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第177章婚嫁（第2页）

磕完了头之后，王姑姑也未有片刻的停留，迈着小碎步，轻悄悄的跑出了竹林。

竹林内，几座枯坟，一口枯井，寂静无声的并排在一起，等所有人都离开之后，竹林内忽然刮起了一阵微凉的寒风，树叶飞舞间，呜呜声在竹林内蔓延。像是风在哭泣，又像是一个受了多年冤屈的女人，在哭诉着这么多年所受的怨恨和痛苦。

…………………………

时间悄悄的流逝，在老支书和刘国忠等人的刻意隐瞒下，这件事久而久之就被人淡忘了，好似从没发生过似的。

反而是故事里的两位主人公，感情却有了更深一步的进展。

刘国忠这敦厚的汉子，除却白天干农活之外，闲暇之时也教村民们练习刘家拳。但是这货天生比较笨拙，对感情的事都是爱理不理，甚至乎不知从何做起，用现代的话来形容，这种人，就是天生的情商低。

反倒是王姑姑，趁着闲暇之时，时而给刘国忠送吃的，时而给刘国忠缝缝补补，虽无名分，但实际上却像是成了刘家的媳妇一样。

只不过，两人的交流从来都是点到即止。除了精神上得到升华之外，身体上却没有更进一步的接触，甚至乎，双方连手都没有牵过。如果没有外来因素的话，可能这两个人这辈子也就这样了。

偏偏的，或许是上天想促成这段姻缘，这时候，出来了一个好事者，同村的刘大娘。

在当时的旧社会里，南北的文化是有着挺大的差异的。在北方，可能大娘只是个称呼，一个尊重着长辈的称呼。但是在南方的农村里头，称呼长辈，一般都是叫婶，姨，婆。有亲戚关系的，我们按照辈分叫，没亲戚关系的，我们一般都是根据年纪给上不同的称呼。年龄相差不大的，我们叫姐，稍微差异些的，叫阿姨，婶婶、

能够带娘字的，只有四种人。亲娘，奶娘，新娘，还有给人家牵红线的月娘。

刘大娘单名一个美字，是三乡十二村里郝郝有名的月娘，专门撮合有缘人，收取一个大大的媒人红包。

在当时的旧社会里，一般都是盲婚哑嫁。相亲过一次，觉得对方不错了，就下聘礼，择好日子就娶过门了。

当然，可能你会说，这种方式是旧社会的嫁娶方式，老土的来也毫无理性。

那么，相比现在这个社会呢？

人们随着社会的发展，学会了很多东西，也改变了许多东西。除却学会追求真爱的同时，也变得更加现实，在不停择偶，感情受到无数次波折的同时。最后迈进婚姻殿堂时，许许多多都是因为年纪大了，有成家这个念头，也不管三七二十一了，总而言之，能过日子就行了。

最后的最后，有可能……和你在一起度过一辈子的那个人，只是因为家庭责任建立起的爱，没有任何的感情基础，一碰就碎。

又比如某位喜欢的文学**说的，在人生这段旅途上，你从小到大，或是因为一时惊艳，或是因为情愫使然，你会喜欢过无数的人，也曾有无数的人曾喜欢过你。但是，有可能人这一辈子，能够让你心痛的，

或许，媒人的存在也有……只不过，现在的人找媒人也找的挺有心思。要么就是找上司的家属，要么就是找对自己事业有帮助的，连一段婚姻，都不忘掺杂些交际的手腕。

两个时代，两种差异，看似后者更可取。但偏偏旧社会里的婚姻即使是盲婚哑嫁，但许许多多的人似乎都牵着手走到了尽头。而如今这个社会，分了又离，离了又分，当真是折煞人心，折磨了诸多有缘眷侣。

在当初那个久远的年代里，饭都吃不饱了，也没多少的人会去顾得了追求真爱。

所以，媒人是一门技术活，也是一门赚钱活，撮合了一对夫妻得到的礼钱，好过别人打几个月的苦工。

刘大娘在月娘这个行业里头，有着顶尖的技术，顶尖的门路，有她出手撮合，一切本是对彼此有了心意的孤男怨女，多数都是一拍即合。

然而，碰到王姑姑和刘国忠……这位战无不胜的刘大娘，却稳妥妥的扎到了点子（遇到了困难）。

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