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他突然感觉冥冥之中垂落的功德和愿力。
仔细一研究,衡华不觉苦笑。
“我对古神之法颇为忌讳,本不打算收集他方愿力,可为何偏偏就……”
玉象宝洲的凡人已经开始祭祀伏衡华了。
玉象夫人感谢每一位为玉象宝洲施以援手的“圣者”,并为他们建立生祠。虽然伏衡华只待了一日。待在临走之前,伏衡华给玉象宝洲留下一份“圣者的馈赠”。
种子。
他在玉象宝洲待了一天,仔细研究避难地凡人的需求。
最后发现,这里的凡人食物依旧保持最原始的姿态。是凡人驯化而来的五谷杂粮。没有任何仙道力量进行改造。
于是,衡华以造物之术,创生、培植十几种高产量、易存活的稻谷、果蔬。
创造有灵性的智慧生物不好做,仿照张曦月的“草木图鉴”,对当地本土种子进行改造,那还不简单?
衡华忙活一夜,为玉象宝洲解决未来数年、数十年的粮食问题。留下水妖和二童的另一重目的,也是为了让他们帮忙推广农业。
农业,是凡人赖以生存的方面。
比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。伏衡华留下的种子和灵植农耕之法,反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。
而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。
司风调雨顺,五谷丰登之主。
是稻谷之神,植物之神,是丰收之神。
“哎,以我的造化天赋,这不去古神侧混一个名头,真是委屈了。”
但衡华和风天南等人交流后,很明白。
真正扎根古神一脉,便是自绝于天胥神州,与人族正统割席。
没办法,谁让当年古神一脉做的绝。不仅人祖这个爹道化了,地母旦这个娘也没活下来呢?
☆☆☆
补录:
我洲历逢大劫,天魔降世,众修遁走。
唯玉象慈母祁天祷告,有圣者九人降临,佐慈母驱逐天魔,还乾坤宁和。先民遂立圣祠,传九圣之恩。
诸圣中,唯风圣、文圣、农圣信仰最广。
……
农圣,伏姓元道。千岁以来,五国共尊丰收之主,祈风调雨顺,年年不停。农神庙祀亦是五国公认之大祀,彼时各国主前往农神庙敬香,演各国歌乐。后演变为五国军演,流传至今。
……
农神庙内,主尊农圣。紫袍赤冕,脚下有神鲤浮浪,衔九穗仙禾1。左右各有一童子,托果篮菜篮。又有五国农业先贤七十二人,环祠而祀。
——《玉象圣祠一日游记见闻》
注释:
1当世流传的新年吉祥图画,之所以多有鲤鱼图案。除“年年有余”的吉祥谐音外,亦有农神坐骑为鲤鱼之故。据考,农神传农耕之法,教先民于稻禾下养殖稻花鱼。农神坐骑为鲤,概由此而来。
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