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1570 再见莫兰（第2页）

比如说，用修士来制造更壮阔的背景，用变换的镜头，来表达更多的内容。

还比如说，用修士来做演员尽管君九韶否决了这个做法，但是，在曲城，却显然有儒生，并不在意被戏剧的角色影响。甚至他们可能根本都不知道那些弊端和后果。因为那云佩钰找了几个南海书院成绩不是太好，但形象上佳的修士饰演了新戏剧的角色。其中还包括女性天目。

至于整个事情的过程，可以总结成这样卧龙山脉的直播，在曲城造成了巨大的影响。而曲城本来也就有了新戏剧。莫兰就自己在市面上找了个有点趣味的本子，选了一些段落改编了一下，改成了充满市井气息的故事，又自己拿着傀儡鸟，找了戏班子里刚收没多久的，没怎么被之前的戏剧表演形式影响的普通人，演了这出“戏剧”。

之前的戏剧，演的都是才子佳人的故事，从不曾以真正的市井民众作为主角。追根到底是因为能看得起戏剧的，少有市井民众。

市井民众难得看一次戏剧，又肯定会希望看到不同的东西。但是晶幕将戏剧常态化之后，就不一样了。

好奇心满足之后，就会有更高的期待。

儒生们虽然开始写戏剧的不少，可受到之前戏剧演绎的影响，总是难脱窠臼。所以才会很快就被看惯了戏剧的儒生夫人们发现“有些违和”。

莫兰拍出了自己的“小品”她自称之后，通过自己认识了几个儒修和贵女，将这“小品”投放到了晶幕之上，可以想见，一下子就大受欢迎。

而云佩钰正是帮了莫兰的人之一。

虽然他实力不太好，但眼光是不错的。不管莫兰这个“小品”的内容，在儒生之中是否讨喜，“晶幕戏剧”给人的违和感，在这小品上，确实是消弭了许多。

他立刻就决定，带上几个同学，帮莫兰做“特效”，拍摄一部真正的新戏剧。

而得到了修士支持的莫兰，选择了“开拓时期”，开拓卧龙山脉的一段故事。以历史和当时的一些传说为基础。或者说，是个探险故事一群儒生探秘某个上古仙人在卧龙山脉残留的洞府有夸大的故事。

契合了当下的热点之一，卧龙山脉。

又有和之前改编的新戏剧完全不一样的，“壮阔场面”。

“事实上不少场面是利用了山河棋，毕竟幻术擅长的人不多，但现在已经有不少儒修想转走七情之道，以后这方面肯定会增强。而且拍摄的方法也会不断改进。”莫兰如此做结。

“转走七情之道么”苏倾叹了口气，“虽然之前就听说了曲城这方面的汇报，但是”

周氏和卢氏也都沉默。

哪怕她们是凡人，出生在儒门尚且风雨飘摇，或者艰难前行的年代，她们自小都是听着“魔宗”的恐怖传说长大的。哪怕吴孟恒带来的七情之道是“收集正面情绪”，但那到底不同于经过天道考验的红尘念火。

对她们这些人来说，不会有现在人的安心感。总是难免担心，这种七情之路，会歪到什么糟糕的地方去。

但在同时，她们也很清楚尤其是苏倾，非常清楚，为先天天目开辟一条新的道路，让儒修们能够不再只冲着官位和教化去，是有必要的。尽管现在华明两国的儒修都还没有饱和，但等到饱和甚至是超出再来想办法，那就太晚了。

且“没有饱和”的现实建立在“女修不参与”的前提上。

明国已经下定决心废除那种婚契，就必须要相应的提高女儒修的地位。如此一来，“饱和”的速度会大大加快。

到时候，保不定n没有扭转，大众的注意力没有放到南边去，这边就已经因为儒修饱和的问题内斗起来了。

苏倾能清楚的感觉到，现在的明国，正站在一个关键的岔道口上。不像是前两百年，看着一片坦途的模样了。

这一次还没有了圣儒的指引，需要他们这些已经不在齐心的弟子，来选择未来的路。

这么想的话，这些微的可能，就更不能放弃了。

现在已经不再需要生育子嗣，最开始不肯成婚的最大担忧已经消除。现在的叶氏甚至已经有很多的不肖之辈了。

“苏夫人”的位置，已经不够。

就只怕是希望终究无法成为希望。

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