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第96节（第3页）

黎荞接了过去，先是粗粗翻看了一下前面的墨义和帖经，然后略过诗词歌赋，直接去翻最后边的策论。

他原本以为策论的题目是摘取当今圣上小作文里的一句话，出乎他意料的是，题目是抽取小作文的中心内容，然后以询问的方式，让考生给出答案。

比如说第一次的题目，之前沿海某府遭了台风，不仅百姓种的庄稼被毁，家园也被毁，于是圣上就写了篇文章，感叹民生之多艰。

然后第二年策论的题目便是若考生遭遇了台风，该如何自救，当地官府结合自身的实际情况，又该如何做。

……

问官府该如何，这说得过去，但问考生自身该如何自救，这也太偏门了。

平城这地方又没有台风！

科举考试题诶，可以冷门，但不能邪门啊。

只是考秀才而已，又不是殿试，一个秀才需要知道那么多吗？

秀才又不能当官，知不知道又有什么关系，秀才只需要好好背书，满肚子文章，基本功扎实不就成了么。

现在出这样的题，这要求也太难了。

再比如说第二次的策论题。

前年春，西北某府发生了旱灾，有迷信的村人绑了一妙龄姑娘想要献给一大仙求雨，结果姑娘不从，撞柱而死，这姑娘的竹马为了给姑娘报仇，一夜之间杀了相关的上百村人，震动朝野。

当今圣上就此事写了篇文章，然后策论题便是若考生在场，那该怎么制止这一惨剧，当地官府又该怎么做。

……

又是考生该如何。

这和黎荞印象中正经严肃的科举试题相去甚远。

当今圣上走的是这个路子？

那怪不得这科举不好考。

黎荞沉思了片刻，然后对庄文道：“文哥，我是这样想的，但不知对不对，我说出来，咱们探讨一番。”

“这两道策论题，说到底都是圣上关心百姓，想寻出能为百姓解决问题的好官，而不是只知道读书不能解决实际问题的书呆子。”

这题目虽然偏到邪门。

但能看出来，圣上想寻能解决事情之人。

简单来说，就是从应试教育变成了素质教育。

而天下大事，能公开写到试卷上让天下读书人自由发挥去解题的，无非就是国计民生。

“文哥，其实一百来篇文章也不算多，把每篇文章的中心内容提取出来，再联系四书五经的义理，这样就可以以不变应万变。”

“出题人就算是想玩新花样，但万变不离其宗，最终还是要和四书五经联系上，和国计民生联系上。你说是不是？”

“啊？？？”

庄文有些愣，黎荞此话对他而言倒是有些新鲜。

他从前研读圣上的那些文章时，都是背完一篇就背下一篇，倒是没注意过这百篇文章中心内容是否有相似的。

他没有进行过归纳总结……

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