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第124章武道卷音修圣地 高山流水（第1页）

钟山问瑶琴，一弦一清心；十指轻弹拨，乐声出五音；声随行云至，空中几处闻？流连而忘返，不觉夕阳沉。

钟山城背靠钟山，面临沧江，钟山山势陡峭，绵延起伏，沧江碧水如镜，蜿蜒而过。如果说钟山是一把乐器，那沧江就是一条闪着银光的飘带，而钟山城则是镶嵌在乐器上的明珠，耀眼而醒目。

青山耸立，绿水环绕，水衬山健，山衬水美，真是个好山好水。钟山城坐落其间，可谓得天独厚。

算算时间，外面的时间已经过去三日，客船马上就要到钟山城，姜云轩便出了鸿蒙珠。

姜云轩随着人群，下了客船，信步向钟山城走去。

“叔叔。”姜云轩正走着，后方传来那小姑娘的声音。

“小燕子。”姜云轩自然知道是那小姑娘叫他，便转身看去。

“叔叔怎么知道我的名字？”那小姑娘不过十来岁，早把她母亲的叮嘱忘了，见到姜云轩颇为高兴，说道。

姜云轩正要回话，却听得那小姑娘的母亲喊道：“一会不见，你就乱跑。”抬头望去，目光和那妇人的眼神碰个正着。

“又是你，你老是纠缠我的孩子是什么意思？”那妇人眼神不善，盯着姜云轩问道。

姜云轩见状，一时童心大起，脸上带有作恶剧的笑意，也不看她，有心气她一下，只对那小姑娘说道：“那日你帮了叔叔，今日叔叔送你一个礼物。”

说着，姜云轩取出那张“飞凤”瑶琴，送给那个小姑娘，摆摆手，转身走了。

因系从鸿蒙珠内取出，所以姜云轩空中取物，在那小姑娘看来，犹如变戏法一般。小姑娘睁着大眼睛，转身看着那妇人，仿佛要询问她的意见一样。

这张瑶琴，姜云轩本来有意送给那小姑娘，对这少女的善良、纯真，姜云轩甚是喜欢。

投我以木桃，报之以琼瑶。这小姑娘当初一个善良的举动，竟然得到了姜云轩如此的回报。

此时，那妇人的脸色有些铁青：当着我的面给我的孩子礼物，你当我不存在么？劈手把那张“飞凤”瑶琴从孩子手中夺去，正想摔在地上。

但那妇人也是一位不俗的音修，“飞凤”瑶琴一入手，便感觉不对，连忙止住想摔的动作。

那妇人从来没有见过八品灵器，但这不影响她对琴的鉴别：“飞凤”瑶琴不但外形典雅，更是具有灵性，是她见所未见。

那妇人瑶琴在手，脸上的表情变了又变，心中无比震惊：一是震惊这张瑶琴，一是震惊姜云轩是何方神圣，把如此宝贵的瑶琴，随便就送于一个他刚认识不久的小孩子。

而且，此人还有空间宝物，竟然也不怕她知道？

这时，她哪里还顾得上呵斥孩子，只是愣在那里。

“妈妈，那叔叔说这是一把八级灵器，可滴血认主。”那少女的声音使她打个激灵，她好像刚刚清醒过来。

那妇人连忙止住小燕子继续说下去，把孩子肩上背着的琴匣取下，两张琴换了一下，把“飞凤”瑶琴放入琴匣，仍让孩子背在肩上。

然后她看了看孩子，又看着姜云轩早已远去的背影，一时间，不知道说什么才好，也不知道该给孩子怎么解释。

此时的姜云轩哪管身后的妇人是什么想法，径直向钟山城走去。送孩子瑶琴，只因为他愿意，当着那妇人的面送，就为气她一下，嫌弃她的无礼……

大越人喜好音乐，在九州大陆颇具名声，而钟山城在钟山之北，正是大越的音修汇聚之地。

相传：古代一音修大家叫俞伯牙，擅长弹琴，一日，俞伯牙游于钟山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，随抚琴弹之。琴音初为霖雨之操，恰逢在此地避雨的本地樵夫钟子期，听之抚琴，便朗声说道：“洋洋兮若江河！”之后俞伯牙琴音一变，更造崩山之音，那钟子期说道：“峨峨兮若高山！”

俞伯牙每奏一曲，钟子期辄穷其趣，随引为知音，留下高山流水的典故。仅仅一个樵夫，便有如此乐感，可见当地音修之盛。

钟山城不愧是音修之地，姜云轩入得城内，但见往来之人，多有乐器在身，家家箫管，户户弦歌，那雕梁画栋，莫不以音乐图案修饰，更有高楼广厦，赋予乐器造型，不愧是音修的圣地。

走在钟山城的街上，到处都是“第999届音乐节”的字样。原来再有几日，十年一次的音乐节就要开幕了。

在这里，几乎随处可以听到种种乐器之声，有瑶琴的通透明亮，有古筝的清悦委婉，有鼓声的宏大辉煌，有唢呐的高亢酣畅，有板胡的夺魄瑰丽，有箫声的幽雅悠远……音乐无所不在。

美妙的音乐，不一而足，如山泉的叮咚，如燕子的呢喃；有绽开的花朵，有倔强的小草；或流星飞逝，或风雨飘摇；音乐的魅力令姜恒源如痴如醉，流连忘返，好像忘记了一切。

哦，这里还有音乐喷泉，随着音乐的高昂低落，回旋起伏，音乐喷泉腾起的水柱时而高，时而低，水花时而大，时而小，水柱相互交错，展示多种多样的形状，有的像雨后长虹，有的像天女散花，时而雄伟，时而温和，此起彼伏，洋洋洒洒，十分美丽壮观。

这里仿佛是音乐的海洋，音修的天堂，没有高低贵贱，没有尔虞我诈，有的只是跳动的音符，有的只是情感的交流，用音乐的语言交流着内心的感受，诉说着自己的执著，讲述着自己的喜怒哀乐，讲述着自己心中的故事。

在这里他不仅能看到的乐器和华夏相似的乐器，有吹奏乐器：笙、笛、唢呐、箫等。有弹拨乐器：琵琶、筝、扬琴、七弦琴等。有打击乐器：定音缸鼓、排鼓、云锣等。有拉奏乐器：二胡、马头琴等。

他还可以见到与地球上西方相似的乐器：手风琴、吉他、小提琴、大提琴等。唯一没有见到的就是有＂乐器之王＂美称的键盘乐器：钢琴。

姜云轩并不排斥地球上的西方乐器，虽然地球上最早根据数学来制订十二平均律的是明朝大音乐家朱载堉，但将十二平均律用以乐器之中的，却是西方的乐器，像钢琴、大、小提琴等在演奏方面有很多长处，其中最大好处是转调方便。

姜云轩对音律颇为精通，自然知道地球上东方、西方乐器的长短优劣：西方乐器：理性，逻辑，多线条，立体，多采用十二平均律的音律制式。

而东方乐器：感性，天然，单线条，平面，多采用三分损一的五度相生律来产生音律。

就演奏方面，似乎西方的乐器更胜一筹。当然，如果从修炼的角度看问题，感性和天然，显然更适合感悟大道，理性和逻辑则多了人为的因素，刻板了很多。

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