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第6章（第2页）

“就是这样！”柏木笑着喊叫了一句。

尽管这个声音不太美妙，我却连续性地吹出了相同的声音。此时，我从这种不像是自己发出的神秘的声音中，幻想着头顶上金凤凰的鸣叫声。

此后，我每天晚上都照着柏木送给我的尺八练习册，开始勤奋地练习尺八。慢慢地，我可以吹奏《白地染上了红太阳》的曲子了，由此，我与他的关系又和之前那般亲密了。

五月，我想到柏木送了我尺八，我应回赠些什么表示感谢呢？可是我很穷，我大胆地告诉柏木。柏木立马回答道：“我不需要用钱可以买到的礼物。”接着，他奇怪地歪了下嘴角，说：

“哎呀。难得你有这番心意，我就要了吧。最近我十分喜欢插花，但是花过于昂贵。现在正好是金阁寺的菖蒲和燕子花开放的时候，你采上四五枝，最好是花蕾，或者是半开的，再加上六七株木贼草，可以吗？今夜就去摘，然后直接送到我住的地方好了。”

我毫不犹豫地答应了，之后才发现，其实他是在教唆我去当小偷啊。我因为好面子，只能当一回偷花的贼了。

这天的晚饭是面食。一块既黑又重的面包，加上一份水煮菜，仅此而已。幸好是周末，下午开始休息，该出门的人早已出去了。今夜睡在寺内，可以早点休息，外出的夜里十一点前回也行。第二天早上可以睡懒觉，叫作“忘寝”。老师同样早早就出门了。

下午六点半刚过，天就要黑了。起风了。我等候着初夏的钟声。只要到了八点，中门左边的黄钟调[22]的钟便会响十八声，那高亢且清澈的音色，留下悠扬的余韵，我们叫它“初夜十八声”。

位于金阁寺漱清亭旁边莲花塘的水流入镜湖池，形成了一片小瀑布，半圆的栅栏围着瀑布口。那四周长满了燕子花。最近几日，花儿开得特别美丽。

我走到那里一看，燕子花的草丛被夜风吹得沙沙作响。高高挂起的紫色花瓣，伴随着水声不断震颤着。那一片地方格外黑，紫花、绿叶，看起来都是漆黑的。我想摘两三枝燕子花。可是，风一吹，花与叶子随风飘荡着，从我的手中逃脱，一片叶子划伤了我的手。

我怀抱木贼草与燕子花去柏木的公寓拜访时，他正躺着看书。我很害怕遇到房东家的女儿，幸亏她出门去了。

我为自己小小的偷窃行为而感到开心。每当我与柏木在一起时，他总是引诱我干一些小小的不道德和亵渎先圣的事情，可是我每次又会因为这些而感到开心。然而，我不知道，我的开心是不是也会随着这日益增加的罪恶，而无限增加？

柏木十分开心地收下了我的礼物。他还向房东太太借了插花水盘与修剪花茎与枝条用的白铁桶等。这家是平房，他居住的房间是四铺席宽的厢房。

我取出了竖立在壁龛中的尺八，把嘴唇贴到吹孔上，试着吹奏了一支小练习曲，吹得十分熟练。柏木回来时大吃一惊。可是今夜的他，已经不是那天到金阁的那个他了。

“你吹奏尺八的时候，一点儿都不口吃嘛。我原本是想听一下你口吃的曲子才传授你吹尺八的，但是……”

这样的一番话，又再次让我们回到了第一次见面时的那个位置上。他回到了自己的位置。所以，我也可以轻松地向他询问，那位居住在西班牙式洋房中的小姐的情况了。

“哦，那个女子吗，早就嫁人了。”他简单明了地回答道，“我详细地告诉了她如何假装自己是处女，但是她老公是个木头人，看来已经糊弄过去了。”

他一边讲着，一边拿出一枝枝在水中浸泡着的燕子花，仔细观察了一番，然后把剪刀朝着水里插了进去，在水中将花茎剪掉了。他拿在手中的燕子花的影子，在铺席上大幅度晃动着。接着，他忽然又问道：

“你知道《临济录·示众》中这样的名句吗？‘遇佛杀佛，遇祖杀祖……’”

我接过他的话茬说道：

“……遇罗汉杀罗汉，遇父母杀父母，遇家眷杀家眷，才得解脱。”

“是的，就是这段。那女子就是罗汉。”

“那么，你得到解脱了吗？”

“嗯。”柏木把剪好的燕子花摆放整齐，看了一眼说道，“还没有杀够呢。”

水盘中的水清澈澄明，花盘内部被涂成了银色。柏木细心地修好了剑山[23]上弯曲的部分。

我百无聊赖，接着往下说道：

“你知道‘南泉斩猫’那个公案吗？停战后，老师将大家组织到一起，举行的那次讲座讲的……”

“‘南泉斩猫’吗，”柏木对比了一下木贼草的长度，然后一边试着插在水盘里，一边回答道：“那桩公案嘛，在人的一辈子中是经常变形的，并且是以各式各样的形态多次呈现的。那是一桩使人浑身战栗的公案呢。每当我们在人生的拐角处相遇时，都会改变同一公案的面貌以及意义。死于南泉和尚剑下的猫原来就是擅长艺能的。猫十分美丽，你是知道的，实在是美丽至极。猫眼的颜色是金色，长毛光洁可爱，有着小巧且柔软的身躯，这个世界一切的逸乐与美都好像弹簧一般隐藏在它的躯体中。除了我以外，几乎所有的注释者都忽视了这一点：猫原本就是美的凝聚体。但是，这猫简直好像刻意忽然从草丛中跳出来，那优美且狡黠的目光不停地闪烁。它被抓住了。这便是导致两堂相争的源头。为什么呢？因为美能够委身给任何人，可是又不归任何人所有。所谓美，要如何讲才好呢？它好像龋齿，会疼痛，危及舌头，牵连到舌头，加重自己的存在感。人最终无法忍受疼痛而请牙医拔掉了它，将满是鲜血、黄色且脏污的小龋齿放在手心观察一番后，也许会有这样的想法：‘就是这个吗？原来就是这个东西呀？它令我感到痛苦，令我一直苦恼于它的存在，它根植于我的身体中，现在它只是已经死掉的物质罢了。不过那个与这个真的是同样的东西吗？要是这个原本是存在于我身体之外的，那么它又能用什么因缘来联结我的内部，变成令我痛苦的源头呢？这东西是依据什么而存在的？难道它就是依据我的内部而存在的吗？又或是它本身呢？尽管如此，我来拔掉它，放到我的手心上，这肯定是其他东西。肯定不能是它。’

“听懂了吗？所谓美就是这样。因此，斩猫就如同将导致疼痛的龋齿拔掉，看起来也如同将美抠出来一样，不过这是否能最终解决问题就不知道了。美的根是无法除掉的，即使猫死了，可能猫的美仍旧活着呢。赵州因为要嘲笑这种简单的解决办法，才将鞋子放到头上顶着。也就是说，他知道除了忍受龋齿的痛苦，别无他法。”

不愧为柏木一派的解释。我感觉他多半是揣摸我的话题，看透了我的内心，利用解释公案的机会嘲讽我的犹豫不决。我这才真的对柏木感到恐惧了。一言不发是同样能令人感到恐惧的。于是我进一步问道：

“那你是哪类呢？是南泉和尚型，还是赵州型？”

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