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第八百五十章大融合大忽悠理论（第1页）

&esp;&esp;现在是家天下的时代，说的就是天下只是皇帝一个人的，这怎么可以，朱由校再怎么牛掰，再有外挂他也不过就一个人罢了。

&esp;&esp;这里又不是玄幻的世界，他一个皇帝还可以学什么分身术什么的，他就一个普普通通的人，再怎么说他一个人也没法子办全部的事情啊。

&esp;&esp;所以他必须觉醒百姓的家国天下民族意识。

&esp;&esp;不能觉得什么都得皇帝去做，保卫国家皇帝的事情，天下大乱皇帝的事情，天下大旱皇帝的事情，有人造反刀子架在他们的脖子上，这也是皇帝的事情。

&esp;&esp;不然谁让你是皇帝呢，是皇帝就得承担一切。

&esp;&esp;反正好的事情没人想着皇帝，坏的事情都是皇帝的原因。

&esp;&esp;哪怕是天上掉下一块陨石那也是皇帝不修仁德造成的。

&esp;&esp;这不行，这绝对不行，这么下去他就是累死，顶多也就在他这一辈子稍微的影响一点大明的走向，三代以后大明很可能会再次步入末期，然后天下大乱朝代更替死伤无数，甚至被异族给欺辱了。

&esp;&esp;朱由校现在想做的事情让天下的百姓知道，其实这个天下不仅仅是皇帝的，皇帝只不过是他们的首领，真正能让他们过好上日子的还是他们自己。

&esp;&esp;这是思想上变革，此等变革之恐怖，堪比秦始皇统一六国，从此以后大一统思想成为主流。

&esp;&esp;不过秦始皇的所做的是土地上的统一，朱由校要做的是思想上的统一。

&esp;&esp;就好像后世，全华夏一族的人都知道自己是龙的传人，我们是一脉相传的，炎黄血脉是我们的根基，文化是我们的思维。

&esp;&esp;大明是没有这个思想的，这里甚至根本没有民族这个概念，他们只知道自己是大明的人，在异族眼里他们就是汉人。

&esp;&esp;民族？没有的事情。

&esp;&esp;民族这个东西要到近代才会出现，现在朱由校便要在这里给三十万大明的百姓心里留下一个种子。

&esp;&esp;一颗整体认同的种子，有了这颗种子，不管他们以后会去什么地方，他们始终觉得自己会是华夏人。

&esp;&esp;其实这么做有可能会损害到皇室的利益，影响皇帝的统治力度。

&esp;&esp;以前皇帝自称为真龙，现在我们也是龙了，那你这个真龙可不就没有那么值钱了吗？

&esp;&esp;但是没办法，朱由校想不出来还有什么能比这个，更能作为把全大明的百姓联系起来的纽带了，大家一个先祖，一个血脉流传，这样才能更加的有凝聚力。

&esp;&esp;过去有华夷之辩，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏血统加上华夏礼义为标准进行族群分辨的观念。合于华夏礼义者并与诸夏亲昵者为华夏，不合者为蛮夷、化外之民。

&esp;&esp;其实这些主要是源自于文化认同还有地缘认同。

&esp;&esp;原本一个蛮夷打入了中原地区，这个时候华夷之防就开始了，前几十年闹腾起来，因为你是蛮夷啊，我们华夏不能为你们蛮夷所统治。

&esp;&esp;什么是蛮夷，不通教化，不懂礼仪，光有一把子蛮力的野蛮人！

&esp;&esp;几十年后这些蛮夷学会了华夏的文化，然后就被认同了，因为融合了我们的文化就是我们的人了，你以后也是我们华夏民族的一员了。

&esp;&esp;可是这些异族却不是真心想要融入我们的啊，他们只不过是为了统治而学习了我们的文化和礼仪。

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