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第267章 三街七坊（第2页）

中间又有闽江自北向南穿流而过，闽江支流又环绕着福州城，形成了水绕格局。

古人便把这种山环水绕的相对封闭式环境称为太极。

福州的地理环境符合太极的地理要求，山环水绕的地理位置十分适合人们生产生活，繁衍生息。

其中，唐末五代时期，闽王王审知在于山脚下筑起了月城。

后来又有了南门，南门城外留有一片空阔地，便是后世的五一广场。

但这时它叫“南校场”就是昨天梁峰和赵明亮比武的地方。

福州城内。

东边于山脚下是白塔，唐天佑元年（904）威武军节度使王审知为超度父母亡灵而建塔。翌年建寺，称白塔寺。

相传挖塔基时发现一颗明珠，当时定名“报恩定光多宝塔”。

该塔为楼阁式，共七层，塔身呈八角形，塔心砖砌，外包木构。

顶部有相轮塔刹，塔壁、门面绘金佛像。

唐制青石须弥座束腰石雕刻15方，内容有海国神话、狮子、牡丹等。

西边于乌山东麓是乌塔，又名崇妙保圣坚牢塔，塔用花岗石砌建，风化后呈黑色。

后晋天福六年（941年），闽王王延曦称帝，为自身和眷属以及臣下祈福。

在唐贞元无垢净光塔旧址兴建此塔。

原计划造九层，天福九年（944年），在部属政变中延曦被杀，塔仅建七层结束。

此塔为八角形，七层檐，用花岗石砌造。

转角设倚柱，每层叠涩出檐。

第一层开一门，其余各层开二门，不设门的地方都设佛龛。

塔心有曲尺形通道供登攀。塔上浮雕佛像及碑刻，十分精美。

而今天梁峰选择的刑场就定在了白塔和乌塔之间的一大片场地。

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后世所说的———三坊七巷。

三坊七巷自晋代发轫，于唐五代形成，到明清鼎盛，直到后世古老坊巷风貌基本得以传续。

三坊七巷为后世国内现存规模较大、保护较为完整的历史文化街区，有“中国城市里坊制度活化石”的美称。

以南后街为中轴线，包括了方圆40公顷的区域。

所谓三坊，指的是南后街左边的巷子，依次是光禄坊、文儒坊、衣锦坊；

所谓七巷则是吉庇巷、宫巷、安民巷、黄巷、塔巷、郎官巷、杨桥巷。

而此时的三坊七巷还远没有形成规模，百姓只是散居。

但好在地方足够大，在高台上杀个人那是远远都能看得见。

高台上，架起了十几个行刑十字架。

首先登场的是一名老妪，他被护卫架着拖上高台，看得出，她的身后拖着一条长长的水线，老妪被吓得尿裤兜了。

凌风上台摊开判决书：“罪犯余某，拐卖儿童7名，手段残忍。

其中致死致残3名，证据确凿，人贩供认不讳，着处以钉刑，以正效尤。”

钉刑（十字架刑）起源于古波斯帝国、亚述帝国、巴比伦帝国等中东地区及地中海沿岸地区。

后来被古罗马广泛使用，尤其是在罗马帝国时期用来处决重罪犯、奴隶、战俘以及基督教徒等。

这种刑罚极其残酷，给受刑者带来极大的痛苦和折磨。

而这一刻，在福州的三街七坊正处置罪大恶极的人贩子。

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