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第194章战斗牧师（第2页）

这位就是奥维斯神父，当时曾经从李缘手里，购买了一批药品的那个。

奥维斯神父笑着和李缘握握手。等到李缘结完账，俩人就来到了边上的咖啡厅。

“神父，你怎么没留在中非，来了马达岛？”

“我也想问你呢。你怎么也在马达岛？”

“我到这里做点小生意。事情已经办的差不多，过几天就去索基尔。”

“那太好了。我还想到索基尔找你呢。”

虽说这是他乡遇故知，但说实话，李缘和奥维斯神父真不算怎么熟。他们俩无非就是做过一次生意。于是李缘就好奇问道：“神父？有什么需要我帮忙的吗？”

“还是药品。我们需要大量的药品。”

“抱歉，药品真的没办法做。不过我这里有一批苏联的医药箱和急救包。如果你们需要的话，我可以成本价给你们。”

对于那些做慈善的人，李缘还是比较尊敬的。反正仓库里还有一大堆的医药箱和急救包，半卖半送也不是不行。

听到李缘答应，奥维斯神父高兴的点点头。俩人就喝着咖啡开始了闲聊。

话说回来，虽说是闲聊，但俩人也没有多少共同语言。无非就是困在一个宾馆，闲的蛋疼瞎扯澹而已。

说着说着，就聊到了刚果河那里的局势：

“……李，不瞒你，那里相当的糟糕，甚至比原先的战乱还要糟糕。原先就是两个阵营，不是敌人，就是朋友，起码能分辨清楚。现在却……”

由于根本没有那段经历，李缘倒是听的津津有味。

其实原苏联在的时候，非洲大陆作为冷战争夺的战场之一，同样有一种恐怖的平衡，起码在两个阵营内部，还是相对比较平和的。

但等到前苏联全面撤退，非洲许多地区就一下子失控，再加上外部势力干涉、资源争夺，国家之间、部落之间的矛盾等等，仿佛一夜之间，就变成了军阀割据的局面。

不过李缘知道，由于原苏联的影响力还没完全消除，现在还是小打小闹。根本不需要多久，非洲大陆的热点地区就会变的愈演愈烈，甚至会出现好几次的人道主义危机。

要一直乱到差不多二十年后，才会慢慢的寻找到新的平衡。可到了那个时候，颜色革命特么的又来了？

“神父，既然那里那么混乱，你们为什么还要去呢？”

奥维斯神父苦笑着摇摇头：“如果连我都不去了。那里就会变成人间地狱……”

奥维斯神父倒也不隐瞒。他们来自欧洲的某个宗教团体。像这样的宗教团体，欧美国家有许多，一方面就是为了传教，另一方面就是为了……旋转门！

好吧！也许有人对旋转门不怎么熟悉。这里就简单介绍一下。

其实在欧美国家，慈善事业早已经变成了一个产业。就比如说德国，他们最大的产业并不是汽车或者足球什么的，而是慈善产业。所以别笑话国外的白左，你以为他们在做慈善，其实他们在做生意。

那么慈善的钱，该怎么变成私人拥有呢？那就要通过旋转门，也就是一个个慈善项目。

事实上，这在欧美国家已经形成了一条很完整的产业链。

就比如说，奥维斯神父的这个慈善队。

有人负责募集捐款，可以获得一定的免税；有人到非洲做慈善，总有一些为了理想，愿意付出爱心的好人；但真正掌控这个慈善团体的人，会不会在里面捞钱？就看他们自己的良心了。

奥维斯神父就属于那种好人。当然，他们也知道有旋转门。但多少总会拿到一些慈善款吧？情况就是这个情况，所以也没有多计较。

然而就在前些日子，奥维斯神父他们进入到了刚果河流域，某个丛林部落的时候，当地的土着为了表达感谢，就送给了他们几块宝石和一袋金沙。

这意外的一笔横财，立刻就造成了慈善队的分裂。

你也别说，刚果河流域确实是个好地方。也许找个小溪随便的淘一淘，就能淘到不少的金沙。

然而面对这样的财富？怀璧其罪应该都懂的。所以有几个队员就偷偷联系了几家欧美矿产公司，他们就立刻派出了雇佣兵，联合了当地的军阀，把那些土着全部都驱赶出去。

当然，驱赶就是比较好听的形容词，真正的做法……应该都能想象。就是西方殖民者的那一套。

可谁也没想到，这种做法彻底把奥维斯神父激怒了。他倒也没想过什么报复，那个就是螳螂挡车。不过他想要为土着建立一支护卫队，用手中的武器，保护自己的安全……

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