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第296章博望侯
如果是以前,朱元璋肯定会问:
你将华夏文明说的这么好,为啥面对那两个宗教时还要如临大敌呢?
况且,思想该怎么武装?总不能在脑袋上带个铁盔吧?
和陈景恪认识这么久,也断断续续听了许多课。
不论是眼界还是思想,都开阔了许多。
他很快就自己想清楚了其中的缘由。
为何要如临大敌?
因为大明确实还没有做好准备。
七千余万人口,真正对华夏这个概念有清晰认识的,其实只是一小部分。
大多数普通百姓,对国家对族群对文明,并没有什么认识。
虽然这几年,朝廷有意识的普及‘华夏’这个概念。
朱雄英还搞了個抚慰使制度,进行思想教育工作。
可因为时间太短,效果还没有显现出来。
若是毫无防备就让那两个宗教传入国内,恐怕会引起不小的麻烦。
况且就算真的全民普及了华夏概念,也难免会出现一些无父无母吃里扒外的人。
而且基教、伊教和佛教还不同。
佛教是多神教,教义偏向于温和。
佛教东传,只是佛学先贤的自行为,仅仅只是为了传教,与政治无关。
佛教和华夏文明的碰撞,并没有引起激烈的斗争。
佛教主动吸收了华夏文明的精华,经过自我改良之后,把自己变成了华夏文明的一部分。
后来道教借鉴了佛教的制度体系,最终形成了自己的宗教体系。
韩愈、柳宗元吸取了佛道两家的精华改良儒学,为儒家大兴奠定了思想基础。
至此华夏文明彻底消化了佛教。
然而,这种情况在整个人类文明史上,都是独一无二的,再也找不到第二例。
至于佛教是外来宗教……这完全不是问题。
把天竺打下来,将佛祖释迦牟尼的老家纳入大明的统治范围,所有问题都迎刃而解了。
但基教、伊教不一样,他们是一神教,且教义更加极端更加有侵略性。
他们背后都有武装势力支持,传教是带着政治目的的。
东进的目的不是与我们和平相处,而是想要在文化上灭绝我们。
所以,对这两个宗教必须要提高警惕。
至于如何武装思想,其实之前陈景恪也已经说过答案了。
教化。
让百姓了解自己文明的历史,增加文明认同感。
当百姓都认同自己华夏人的身份,并为此感到自豪时,外来宗教再想洗脑就会变得非常困难。
朱元璋将目光看向朱标和朱雄英,说道:
“这就是你们父子两个的任务了,大胆的去做吧。”
朱标自信的道:“您放心,我们不会让您失望的。”
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