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周老凝视着他,忽而起身,从袖中取出一卷绢书:“这是我私藏的《实录》副稿,正本早已被甘兰进篡改。这里有三条记载,是他强行抹去的:其一,先帝晚年欲开言路,召见七位布衣学者,皆被中途拦截,称‘染疫暴毙’;其二,西北边将屠戮降民三千,反报‘大捷’,获赏黄金五百斤;其三……”他声音压低,“甘兰进本人,曾收受崔元朗贿赂三十万贯,助其家族脱罪,事后伪造文书,将崔氏列为‘义举典范’。”
阿禾接过绢书,双手微抖。这些证据一旦公布,足以动摇朝纲。但他深知,此刻贸然公开,只会招致毁灭性镇压。他必须等待时机。
数日后,周老返回途中遇袭,宅邸失火,全家罹难。唯一幸存的仆人逃至阿禾处,交出半片烧焦的绢角,上有一字残留:“井”。
阿禾焚香祭拜,将残片与青铜心钮并置案头。他知道,敌人已经开始清洗。甘兰进不会容忍任何挑战其权威的记忆存在。
但他也不再犹豫。
他在扬州组织了一场秘密集会,邀请各地野忆坛代表齐聚城郊废寺。会上,他首次公开宣读《实录》副稿内容,并展示《未载集》《野录》《幼史稿》三大文献。众人听罢,无不愤慨落泪。一位老兵当场拔剑断指,誓曰:“吾辈宁死,不让真相再沉!”
会议决定成立“十四井盟”,以继承直言钟之志。盟约规定:每省设一主坛,定期交换信息;建立隐秘传递网络,使用暗语与密码通信;所有成员互不知真实身份,仅以井号相称(如“苏井三”、“川井七”)。阿禾被推举为“中枢井”,统领全局。
散会当夜,风雨大作。阿禾独坐灯下,整理会议纪要。忽然,窗外电光一闪,照亮庭院中一人??竟是甘兰进的贴身幕僚李承恩,浑身湿透,怀中紧抱木匣。
阿禾开门迎入。李承恩喘息道:“我不能再忍了……二十年前,我舅父因揭露盐政黑幕,被定为‘妖言惑众’,活活杖毙。我当时发誓要爬上去,替他讨公道。可当我终于进入权力中枢,才发现自己已成了帮凶……甘兰进比我更狠,他不仅删史,还制造假史,让百姓以为太平盛世,全是他的功劳!”
他打开木匣,取出厚厚一叠文书:“这是近三年被截留的忆堂呈报,共计一千二百六十七件,涉及贪腐、滥权、虐民诸案。我还复制了甘兰进与地方大员的秘密书信,里面明码标价:‘删一条案,白银五千两;加一名祖辈入名录,纹银三千’。”
阿禾翻阅文书,越看越寒。这些材料若公之于众,必将掀起滔天巨浪。
“你为何现在才来?”他问。
“因为我一直不信有人能做成这事。”李承恩望着他,“直到听说你在山村唤醒校尉良知,在荒寺点燃万人讲述,在孩童心中种下怀疑的种子……我才明白,历史不该由权贵书写,而该由千万普通人共同记忆。”
三日后,阿禾派遣十三名信使,携带着加密后的资料分赴南北。他们伪装成商旅、僧侣、戏班,沿着不同路线前进。与此同时,《野录》最新一期悄然印刷千册,通过茶馆、医铺、渡口秘密散发。其中一篇题为《甘兰进十罪书》,详列其篡史、受贿、构陷忠良等行径,文末写道:
>“彼以遗忘治天下,吾以记忆抗暴政。
>彼欲令万马齐喑,吾偏要百口争鸣。
>今日之言,或成明日之祸;
>然今日不说,则永无明日。”
一个月内,全国至少三十座城市出现街头张贴、巷尾传诵的现象。有书生在酒楼高声朗诵《十罪书》,被捕前大呼:“我死后,自有后来者续我说话!”有农妇将文章缝进棉袄内层,千里跋涉送至亲人手中;更有学子集体罢考,要求朝廷彻查甘兰进项圈。
朝廷震怒。圣旨下达:“缉拿逆贼阿禾,株连同党,毁其书籍,掘其祖坟,夷其三族。”
追捕全面展开。各地野忆坛接连遭袭,多名成员被捕受刑。有人屈服,供出部分联络方式;也有人咬舌自尽,临终前用血写下“井未竭”。
阿禾转入地下。他藏身于运河船工之间,昼伏夜出,继续编撰《未载集》第十一卷。这一卷不再局限于过往冤案,而是系统梳理百年来言论压制机制的演变:从初期outright禁毁,到中期审查过滤,再到如今的“仪式化纪念”与“选择性记忆”操控。他在序言中写道:
>“最锋利的刀,不是砍头的钢刃,
>而是让人自愿忘记的蜜糖。
>当你说可以说话,却不让你被听见,
>那便是奴役的完成。”
冬至之夜,他在一艘货船上迎来四十五岁生辰。船工们悄悄凑出一碗素面,插上一根蜡烛。他对着烛光打开铜铃,轻声问:“你们还想说吗?”
那一刻,铃身剧烈震动,嗡鸣如潮。万千声音涌入脑海:有泉州书生临终背诵《孟子》的断句,有矿工在窒息前呼唤母亲的名字,有小女孩被拖走时喊出的最后一声“救我”……它们交织成一首浩瀚的安魂曲,在他灵魂深处回荡不息。
他流泪写下日记:
>“我曾以为自己是在挖掘历史。
>如今才懂,我是被历史选中之人。
>每一次开口,都是对沉默的背叛;
>每一次记录,都是对死亡的抵抗。
>若终有一日我倒下,
>请把我葬在最深的井边,
>让我的骨头,成为下一个铃舌。”
翌日清晨,货船靠岸。岸边站着一名紫衣宦官,身后百名禁军列阵以待。为首的校尉高声宣读诏书:“奉天承运,皇帝诏曰:阿禾悖逆猖獗,蛊惑民心,着即押解入京,凌迟处死,枭首示众!”
阿禾放下笔,整了整衣冠,缓步走出船舱。
阳光洒在他脸上,温暖如初。
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