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>“万历三十八年,琼州卫军户忆氏全家十二口,因拒缴额外军饷,遭诬通倭,男丁斩首,妇孺发配崖州为奴。唯一幸存幼子,由渔人收养,改名‘逃儿’,终身未娶,唯养鹦鹉一只,日日教其呼父兄之名。”
阿禾猛地转头看向忆生:“你……原来你是……”
忆生泪流满面:“我一直以为自己是个无根之人。可今天我才明白,我的根,就埋在这片石头里,被海水泡了百年。”
阿禾扶起他,声音哽咽:“所以你不是继承了我的名字。你是找回了自己的名字。”
两年后,第一部《中国民间记忆总集》正式刊行。全书共一百二十卷,收录自洪武至万历年间各类口述史料、遗书、碑文、账册、歌谣等逾十万条。主编署名为空白,唯有扉页印着一行小字:
>“执笔者无数,守护者无名。”
阿禾没有出席发布仪式。人们最后一次见到他,是在广西一处侗族山寨的鼓楼前。那天正逢春祭,全村老少围坐一圈,轮流讲述祖先如何抵抗土司压迫。一位百岁老妇唱起一首失传已久的叙事歌,歌词讲的正是“哑井”矿难。
阿禾坐在角落,闭目聆听。歌声结束时,他睁开眼,从怀中取出那枚伴随一生的铜铃,轻轻放在鼓面上。
然后,他起身离去,再未回头。
数月后,岭南暴雨成灾,山体滑坡冲开太行山那座破庙。槐树倾倒,神像崩裂,藏于腹中的《哑井录》手稿重现人间。经学者考证,文中提及的矿主家族至今仍有后裔居庙堂高位。证据确凿,朝野哗然,三名官员引咎辞职,朝廷下令彻查百年积案。
与此同时,在云南边境一所小学里,一群少数民族儿童正在练习用新创的文字书写一句话:
“我记得。”
教室墙上挂着一幅地图,上面密密麻麻标注着数百个红点,每一个,都对应一段被重新唤回的记忆。
而在西北某处荒原,一场沙暴过后,旅人发现一口古井旁立着一块石碑,碑上无字,唯有一行深深的刻痕,形如“冤”字。井底深处,隐约传来三声铃响,悠悠荡荡,不知来自哪个年代,又将唤醒谁的梦。
阿禾或许已经离去,或许仍在路上。
但他的脚步声,早已融入这片土地的呼吸之中。
每当有人拒绝遗忘,
每当有孩子认真写下一句“我爷爷说……”,
每当深夜灯火下有人默默整理一份旧账本、一封遗书、一张泛黄的照片,
那铜铃,就会再度响起。
它不在风中,
不在树梢,
不在某个人的颈间。
它在每一个不肯闭嘴的灵魂深处,
轻轻摇动,
一声,又一声,
穿越百年光阴,
诉说着同一个名字:
**记得**。
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