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第271章 菩萨遇难1（第1页）

一路上，孙刑者一言不发，他一方面在思考狐帝对道的理解，与他还真有些不一样。

他对于道的理解和感悟，来源于一部名为《大道鸿蒙功》的神奇功法。这部功法可不简单，它被誉为洪荒万法的总纲！

这意味着什么呢？

就是说，所有的道法、法术、仙术等等，都可以从这里找到根源和依据。

所以，当他修炼了这部功法之后，就等于掌握了整个洪荒世界的道法精髓，可以随心所欲地运用各种法术和仙术，威力无穷。而且，由于这部功法的特殊性，他对于道的理解也比其他修仙者更为深刻和透彻。

他能够看到别人看不到的道韵和法则，领悟到别人无法领悟的道理和玄妙。

因此，他可以在同阶无敌，甚至越阶而战，不仅仅是战之法则，更多的是功法的原因，毕竟，洪荒之中。

财侣法地！

财，就是资源，他没有，也不需要，毕竟，他的积累乃是从混沌就开始了，

侣，乃同路人，他好像也没有，道侣嘛，暂时没有。

但他功法牛啊，直指大道的存在，没有瓶颈，就像混元金仙到混元大罗金仙，只要修为到了就自动升级。

不像天道六圣人，还要斩三尸，鸿蒙紫气寄托部份元神于天道。

借天道之力方能成圣。

这样一来，天道六圣的一言一行就受到天道了制约，虽为圣人，但不得自由，但天下生灵，哪有绝对的自由？

就如扬眉老袓，虽然在混沌逍遥，但哪有洪荒的山山水水好啊，但他敢来吗？

天道、鸿钧无时不在找他，一个混元大罗金仙陨落洪荒，那对洪皇的补充不是一星半点，鸿钧也想算计六圣。

可三清有开天功德，不能算计。

女娲有造人、补天功德，也不能算计。

西方二圣是用于平衡东方四圣的，要不然，三清加一个女娲，就连鸿钧和天道都十分头疼。

而狐帝的证道方式与鸿钧他们有些不同，狐帝擅长变幻之术，变幻之道，也是三千大道之一，虽然排名比较靠后。

狐帝与他论道，把他对道的感悟给孙刑者讲了一遍，他这才明白，他的七十二变完全是小儿科。

从此，他收获良多，原来，三千大道都可证道，并不是像鸿钧说的，大道五十，天衍四九，遁去其一，道不全，只余仙道。

他们证的混元大罗金仙，准确的说不是仙道，自然也不能叫混元大罗金仙，之所以这么叫，无非是大家都这么叫而已。

孙刑者这一路想了不少，从“小儿国”出来，他们带足了物资，牛羊肉无数，至于佛法嘛，用唐三藏的话说。

佛修来世，要与人为善，方可成就大道，早登极乐。

至于其它的比如，人活一世，草木一秋，什么清规戒律，不用放在心上。

说得“比丘国"国王一愣一愣的，不知道应不应该佛了，不过唐三藏有一点说得对，那就是少喝酒，要节制，少碰女色等等.......

这些在东方都是一些养生小技巧，却把国王听得一楞一楞的。

”阿弥陀佛！大圣？“

“和尚？”孙刑者转头看向唐三藏。

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