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第177章 奇怪的印象（第2页）

也不知那髪国有多少人，不得千百人分一个敌人？这还叫什么打仗，简直毫无悬念。

这髪的子民们胆子也是大，朝廷内斗，自相残杀这样的戏码都敢明目张胆的演出来，骂的还是正当政的朝廷，只能说真不愧是后世。

能纵容自己的子民这样行事，刘彻对那个国家也是另眼相看了，确实是有点子“松弛感”在身上的~

这“红色威胁”，指的难不成是酥国？

刘彻觉得不太可能，哪怕那酥国八面威风，同是五常，能忌惮的这么厉害，恐怕是更深层次的东西。

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所以，这所谓的“红色”，莫约是各自不同的理念和治世？

……

明，朱元璋眉头一竖，西方对鸭洲的刻板印象？

他们认为后人若是占领，会没收他们所有小汽车、出租车，改成人力黄包车，还禁止人们饮酒。

为何会有这种奇奇怪怪的想法？

不过，没收他还是赞同的。后世的车就如古时的马匹一样重要吧，不仅是快速机动的工具，也是攻击力和防御力的象征。

这东西肯定要据为己有啊，不论好坏先拿来再说！

若是说到禁酒……难道那些番邦不禁酒？

朱元璋有些疑惑。

禁酒这件事，那可确实是要追溯到好久之前了。

在夏朝，就有对官员饮酒的惩治了。后来夏桀因酒色亡国，商朝更是记住了这个教训，禁止纵酒淫乐。

初衷很好，但实际落实并不理想。商朝末期，酗酒之风横行，比之夏桀有过之而不及。

到了周朝，周天子制定了更加严厉的禁酒措施，也就是着名的《酒诰》，出自《尚书·周书》，作者周公旦。规定只有在祭祀时才能饮酒，其他时间禁止饮酒。

汉初，萧何制定的律令规定，三人以上无故群饮酒，罚金四两。

汉景帝时，又规定只能在大酺日聚饮。（酺pú，也称赐酺。是古时皇帝在有酒禁的情况下，因登基、改元、册立皇太子等喜庆大事而下诏，特许全国或局部地区的人们饮酒的日子。）

灾荒之年，朝廷会禁民酿酒，以便节约粮食赈灾救荒。

……到了魏晋南北朝时期，又大都不禁酒了。甚至有的还颁布法令明确酒的酿造、以及买卖的合法化。

隋唐、五代、宋辽诸代基本也不禁酒。只在特殊时期及地区颁布过酒禁。例如唐乾元二年、建中元年等，因为遭遇饥荒，为了保证粮食供应，禁酒了一段时间。

金国和元朝的酒禁反而稍严。太多因为酗酒之风横行霸道的事发生，于是朝廷三令五申限制民众饮酒。

到了明，朱元璋也下了禁酒令。《明史》载：“初，太祖克婺州，禁酿酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。”

不止是饮酒，老朱还对娱乐活动做出限制，如果违反就有严酷的刑法处置。

《御制大明律》云：“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令妆扮者与之同罪。其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。”

洪武23年，朱元璋又下令禁蹴鞠。唱歌的割舌头，下棋的砍手，踢球的砍脚。

“在京但有军官军人学唱的，割了舌头；下棋打双陆的，断手；蹴圆的，卸脚；作买卖的，发边远充军。”——《客座赘语·国初榜文》

“龙江卫指挥伏禺与本卫小旗姚晏保蹴鞠，卸了右脚，全家发赴云南。”——《客座赘语·国初榜文》

……

不仅老朱“限娱”，永乐九年，朱棣下令：“今后人民倡优装扮杂剧，除……义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平者不禁外，但有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头杂剧，非律所该载者，敢有收藏、传诵、印卖，一时拿送法司究治。”

……

朱元璋这样做可能是想禁止不良活动，他禁止那些宣扬个人欲望和情感的戏剧，以期通过文化手段来维护社会秩序，巩固明朝的统治基础。

所以看到天幕说这电影后来的结局是兔子军害怕发国人的懒惰骄奢淫逸之风蔓延，老朱还有些理解。那些番邦简直太松散了，大明百姓可千万别被感染了。

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