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第52节（第3页）

他不用钟秉钧提醒，就立即意识到一点：既然锡兰军队已经开始招魂死人作战，那么他们一定举全国之力，和明军交战。他们所有的军队，无论死人活人，都已经集结在海边。那么国内一定空虚。

想到这一节，郑和，立即下令，让副使王景弘、候显带领战船，明日迎战锡兰战船。

而郑和自己带领士兵两千，着令钟秉钧带路。从钟秉钧找到的海滩上岸，直入锡兰王城。

锡兰的军队那里知道军事虚而实之，实而虚之，阴阳诡辩的道理。仍旧在海上和明军厮杀。但是明军在王景弘、候显的带领下攻守有度，并不急进，也不后退，在海上拖住锡兰战船。

而郑和于钟秉钧上岸后，急速进军，攻击锡兰王城，不出几日，就把锡兰王城的薄弱守卫击败。生擒锡兰国王和王室家眷。

锡兰国就被郑和一举攻下。锡兰海军随即投降。

郑和立即追问朱允炆的下落，锡兰国王已为阶下囚，为保全性命，告诉郑和，数年前，一个来自东土的和尚，自称应文，是大明的皇帝退位后剃度为僧，行脚落于达布拉金古寺。

郑和立即亲自到达布拉金古寺亲迎朱允炆。可是到了达布拉金古寺，已经没了朱允炆的踪迹。

询问古寺中的僧人，僧人告知，东土来的应文上师，在的宝船亲临的时候，就已经离开了寺庙，渡船西渡到了印度。

郑和立即奔往印度古里，追逐朱允炆，可是再一次失去了朱允炆的消息。

郑和在锡兰几场海战，军队的元气大伤，只好带上锡兰国王以及家眷先行回到南京，再图打算。

在从锡兰回国的海上路程中，郑和对锡兰国王没有什么兴趣。却把当初那个在寺庙里用干草给尸体招魂的人唤来，仔细询问。

那个军官到了郑和面前，还茫然无措，左右让他跪下，才知道要归附在郑和身前。

郑和看到这人已经被脱去军官服装，浑身赤裸也不以为意。这人身体黝黑，刻满了无数纹身，面目可憎，是一个昆仑奴。

这人突然用阿拉伯语向郑和说了一句：“真主保佑你。（发音为：阿斯拉巴拉贡）”

郑和当即呆住，马上回应了这一句问候语：“阿斯拉巴拉贡”。

这是穆斯林之间相互打招呼的问候语。天下回教全部通用。

郑和本就是阿拉伯后裔，家族一直保留着本族的语言。而这个昆仑奴十分聪明，被俘虏之后，就已经打听到了郑和是回族后裔。他自知在海战上，得罪大明，甚多，而且不是锡兰王室，很可能在海上就要被郑和治罪处死。打探到了郑和是穆斯林，所以见面第一句话，就报出了自己是穆斯林的身份。

穆斯林的教义，就是天下信奉伊斯兰的信众都是兄弟，不可相互厮杀。可是他没想到，郑和根本就没有要杀的意图，因为他的本事，早就引起了郑和和钟秉钧的关注。

郑和当即用阿拉伯语与这个昆仑奴交谈，询问他的姓名。

昆仑奴就告诉郑和，自己的名字叫做：“易卜拉欣-巴-阿里-穆罕穆德”。

而且他并非锡兰人士，他是被红海上的阿拉伯商人卖给锡兰国王的奴隶。

郑和继续询问易卜拉欣的来历，易卜拉欣把自己的身世详尽的告诉了郑和，郑和听完，目瞪口呆。这个易卜拉欣，他身世之离奇，比他的招魂法术，并不逊色一丝一毫。

原来这个易卜拉欣的名字也是后来阿拉伯人给起的。他的本命叫昆塔。是一个来自于大海更远处的一个大陆。而他让尸体活过来的法术，在他的家乡十分的普遍，殊无奇特。

永乐皇帝朱棣，听了郑和向他说起了这个昆仑奴原来是来自于西方几万里之外的大陆。不禁认为昆仑奴对郑和说了谎话。脸色阴郁不定。

昆仑奴易卜拉欣倒是十分会察言观色，立即下跪，双臂环抱，手掌贴在地下，然后额头触地，长跪在地上，嘴里诚恳的说：“恳请圣上，赦免臣下。”

这是中国臣属对君主的正统礼仪。看来是他在船上几个月，不仅学会了汉语，并且对大明朝的礼仪也已经非常熟悉。虽然音调仍然怪异，不过每个字都非常清晰。

果然是一个非常聪明的人。

“他驱使死尸，无数兵士死在你他的手下，”朱棣对郑和说，“朕到底该不该饶他？”

郑和也跪了下来，一言不发，朱棣明白，郑和是有了放过易卜拉欣的意思。

朱棣看着易卜拉欣的模样，对郑和说：“这昆仑奴聪明伶俐，就是没有什么骨气，战败之后，就投降另主。”朱棣说完就不停的摇头。

郑和跪着说：“这本来也不能怪罪与他，因为他活到现在，这辈子都是被人转卖的奴仆，如不见风使舵，讨好主人，早已丧命。”

易卜拉欣知道事情有回旋的余地，“天使郑大人的本领，让小奴十分折服，我见到圣上，更加心悦诚服，自此之后，只受圣上和天使郑大人的差遣，刀山火海在所不辞。”

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