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刘备张了张嘴,默默收下不提。
舍利珠出自火场,尚有余温。两块弯曲骨片,一片来自胡姬酒肆的女酒家。一片应是安世高的遗物。刘备试着拼合,果然是象牙的形状。然而却少了一片。
换句话说,信物有三片。却不知最后一片又在何人之手。
见藩僧将安世高的骨灰装坛,准备撒入洛水。刘备这便告辞离开。
想了想,便又折去马市。
不料胡姬酒肆,竟也垂满白纱。
“不好!”刘备急忙下车,快步冲入。
大堂内已聚满各色人等。洛阳令周异也在。
见到刘备,这便上前行礼:“君侯。”
“明庭,莫非……”
“酒家安氏,昨夜无故身亡。我已命人勘验,乃是寿终正寝,无人陷害。”
“……”刘备怅然若失。
说完。洛阳令又取来胡姬酒肆宅地劵书,递给刘备:“案前留有安氏手书。言,将酒肆与一众胡姬,奴仆,皆赠与君侯。”
见刘备仍未回神,主簿贾诩这便上前接过。
刘备这才反应过来,急忙肃容行礼。
洛阳令亦回礼,自去忙碌不提。
刘备沿梯登上三楼,顺着往来的治丧人等,找到了女酒家的遗体。
遗体已赤身涂腊,换穿寿衣。面目安详,栩栩如生。灵堂铺满鹿皮,当中悬吊鹿头骨。房间内充斥着檀香混合乳香的气息。有一对祭司并坐在火前念经。旁边还拴着一对黄耳白狗。
“此乃‘犬视仪式’。”贾诩上前道:“女酒家必是祆教徒。”
琐罗亚斯德教,乃安息帝国之国教。中原称“祆(xiān)教”、“火祆教”、“拜火教”。
据巴列维文经典所述。死者灵魂坐于躯体之一端,共历三天三夜。第四日凌晨,灵魂抵达森严可怖的“裁判之桥”(即“钦瓦特桥”)。为了给死者以最大的襄助,家人在三日内须竭力哀悼,祭司须念诵经文,继而血祭及对火的礼拜。第三日夜晚,为亡者奉献肉食和寿衣,确保死者之灵,翌日清晨能安然踏上赴冥世的旅途。
祆教教义认为:人死后,死尸会附有一种致命的尸魔,它以苍蝇的形式出现,需用狗来驱除这种尸魔。据《文迪达德》第八章第三节上所说,选择生有四只眼睛的黄狗,或有黄耳朵的白狗,将其带到死者旁边,便可使尸魔飞离死尸。
此便唤做:犬视仪式。
祆教死者出葬前,需进行多次犬视仪式。为死者穿寿衣时便进行犬视,以后每隔一段时间便要犬视一次。直到遗体搬离尸房。在第一次犬视后,房里要点火去毒,用檀香木和乳香燃烧。祭司坐在火前念经,照看火永燃,直到死尸送往墓地。
他人亦可在停尸房里诵经,但均要距死尸至少三步,以免受魔毒危害。
经文所言,正如眼前这般。
太子与公主,一个信佛,一个拜火。
信仰虽不同,却同日而终。究竟是巧合,还是另有原因?
两人之间又有何恩恩怨怨,第三块骨片又在何处?
如今人死灯灭,种种疑问,已不得而知了。
思前想后,只换来一声长叹。
是不是又被套路了。
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