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哥窑青釉葵花式洗,造型新颖别致,玲珑小巧釉面满布开片,具有“金丝铁线”特征,外底有六个支钉烧痕。
这件器物制作起来十分简单,要想做得好,每一个步骤都必须要十分精细。
这种笔洗类的简单器型,只要认真做出来,就肯定是不可多得的哥窑极品。
做完之后,虽然还没有烧制,但是看着还算可以。
“这就是仿哥窑器?不算仿古瓷啊!”
看着自己自由发挥,做出来的哥窑瓷器,陈文哲笑了。
他慢慢的再开始放飞自我,而也只有这样,才能真正走出自己的道路。
仿,就只能是模仿,到了他现在的水平,依靠仿制,已经很难让水平继续提升、进步。
所以,现在他制作瓷器,一般都会放开了手制作,摒弃缺陷,只要优点,这样做出来的瓷器就会很漂亮。
而漂亮的东西,一般就是成功的作品。
当然,相比仿古瓷,卖出的价格肯定不会太高,但是现在陈文哲也不缺钱啊!
仿古只是兴趣,最终还是需要提升技艺。
就像现在他做的仿哥窑,绝大部分已经不算是仿品,算是一种另类的瓷器品种。
哥窑瓷器的仿品,自宋代就有,其中以明清时期和现代的仿品数量最多。
仿制的哥窑瓷器名,就叫“仿哥窑”和“哥釉”。
不仅官窑有烧造,民窑也有一定的烧造数量,只不过仿制的效果,远远不如官窑。
清代仿哥窑瓷器,以清代盛世时期的作品最为出色。
现代仿品哥窑瓷器,一般仿制的效果不佳,开片比较生硬,釉色也不太自然,而且比例不太协调,与真品的韵味相距甚远。
研究仿品,就自然必不可少所谓的传世哥窑。
而只要研究这个,就一定会知道,这所谓的传世哥窑,都是出自明清两代。
特别是明代,因为这里,就可以证明一下哥窑的一个历史谜团。
五大名窑里,汝窑、钧窑、定窑都是以窑址所在地命名。
官窑有着官方背景,哥窑的窑址,则一直是华夏陶瓷界的一大悬案,这个之前已经说过。
如果你研究传世哥窑,就会发现,明清时期对于哥窑器来说,是个特殊的年代。
比如现今所见最早记述龙泉哥窑的文献,是成书于明代嘉靖十八年。
也就是公元1539年之前,那时一位叫陆深撰的,写了一部《春风堂随笔》。
书中曰:哥窑,浅白断纹,号百圾碎。
两兄弟,皆是处州人,主龙泉之琉田窑。
生二所陶青器,纯粹如美玉,为世所贵,即官窑之类;
生一所陶者色淡,故名哥窑。
从这里就证明,章家两兄弟肯定是创烧哥窑和弟窑的人。
但在这里,也确定了他们原来烧制瓷器的窑口,肯定是属于龙泉窑。
其他都不说,陈文哲只要把握住这一点,就可以让他的论断,得到足够多的专家认可。
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