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像是蛇皮绿这种颜色釉,作品极为罕有,这件乾隆官窑玉壶春瓶,也就十分罕见;
它釉色纯正均匀,鲜艳俊朗,内白釉与外蛇皮绿釉相映生辉,虽无任何纹饰,但纯正俊朗、古朴大方。
此种颜色釉,于乾隆时期,烧造成本也是很高,技术难度更大,所以遗存作品极为寥寥。
最后是老僧衣,这种釉色,最早出现在明洪武时期,是一种酱色釉品种。
其色调似佛教僧侣穿旧的僧衣,故称之为“老僧衣”色。
真说起来,这其实是一种茶叶末色的变体。
这几种釉色,其实古人已经归纳的十分具体。
比如许之衡《饮流斋说瓷》曰:“康熙以后,专尚淡黄,统称蛋黄也。其稍深者谓之熟蛋黄,稍浅者谓之生蛋黄。若和黑、绿二色者,则名茶叶末。
茶末导源最古,一为纯正之茶末,一为不纯之茶末。不纯正者或偏于黄,或偏于绿。纯正者如将茶叶研成细末,调于釉中,其色古雅幽穆,足当清供。
其黑色稍浓而有黄色碎点,周遭围绕于足底间者,谓之鳝鱼皮,亦象形语也。若鼻烟,若菜尾,若老僧衣,皆茶叶末之变体”。
孙传庭《又菊四咏-老僧衣》咏“远公旧在渊明社,释氏应拈隐逸花。不分禅心常寂寞,故教秋色满袈裟”。
所以,就算是一种看似简单的茶叶末釉,也很不简单。
真要深入研究,里面可以值得学习的,还是很多的。
比如,最早的茶叶末釉始见于唐代。
宋代之时,已经烧造得炉火纯青!
到了明清时期,就多为官窑烧造。
如明代所烧造的茶叶末釉釉色黄润,如鳝鱼皮一般,这就是“鳝鱼黄”。
清代的茶叶末釉,以雍正和乾隆两朝的器物最多,而且烧造的技术极佳。
其中雍正时期的作品大多偏黄,而乾隆时期的作品大多偏绿,甚至还有古铜釉色,色调深沉,兼具着青铜器的古韵味道。
真要系统的研究黄釉,那么就一定要知道国内颜色釉的发展。
我国古代瓷器,按釉色与装饰,主要分为两大类:颜色釉瓷与彩绘瓷。
彩绘瓷都知道,包括釉上彩瓷、釉下彩瓷,以及釉上釉下彩争相斗艳的斗彩瓷。
如,釉下彩的青花瓷,釉上彩的五彩瓷,以及明成化的斗彩瓷,其中的代表就是斗彩鸡缸杯。
而颜色釉瓷,又可分为单色釉瓷与多色釉瓷两类。
如单色釉瓷的霁红瓷,和多色釉的花釉瓷等。
其中花釉瓷,就算平时我们接触过,也不太熟悉。
花釉瓷器是唐代陶瓷烧制工艺中一个创新品种,古玩界称“唐钧”,也叫“花钧”。
在黑釉、茶叶末釉、酱褐釉或灰白釉等地釉上,点缀出蓝色、天蓝色、黄褐色、灰紫色或乳白色彩斑,给人以天然造化、变化莫测之感,这就是花钧。
唐人南卓《羯鼓录》中,就有“鲁山花瓷”的记述。
文博界把段店窑、黄道窑、下白峪窑、邓窑及交城窑、黄堡窑等处发现的花瓷产品,通称为“鲁山花瓷”。
鲁山花瓷创造了二液分相釉的新技巧,为黑釉瓷系的美化装饰,开辟了新境界。
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