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第233章（第2页）

这家的东西，实在是太贵了！而那件用来吸引游客的所谓陈鸣远马上封侯壶，更是被标了一个200万欧元的天价，人家压根就没准备往外卖！

和别的摊位不同，这家的紫砂器每一件旁边都有一个小纸牌子，上边不但标着价格，而且还同时用几种语言写着谢绝还价意思的字样。

看着那几乎件件都是五位数的标价，李逸也有一种扭头就走的冲动。

尼玛，这里是欧元区，不是日元区，你这些明显一看就是新壶的紫砂壶，居然要价都超过一万欧元，是想钱想疯了还是把其他人都当成是傻子了？

正准备转身离开，忽然旁边过来了一男一女两名亚洲游客，其中那名中年男子目光在摊位上一扫，就伸手拿起了一件方形带盖，四面都绘着山水图案的紫砂盒子。

随即，李逸就听到他和老板用日语流利的交流了几句，然后放下四方盒，摇摇头，离开了。

李逸之前并没有注意到那件紫砂盒子，这时被那名日本人一提醒，才想起来，这应该是一件水指。

水指就是用来盛水的道具，是茶道上使用的比较多的一个东西，尤其是日本茶道。

李逸曾经看到过一个说法，就是说日本人一旦坐在榻榻米上点茶，就不能够再起身去取水。这时候如果茶釜里的水不够用，或者是太烫，需要调节水温，此时点茶人就需要从水指中取水。

另外，点完茶的茶筅需要简单的清洗一下，这个也需要使用水指里的水。

这玩意，在现代华夏是一件很少够能见到的东西，因此他只是简单的看了两眼，就弯腰将它拿到了手中。

将水指拿在手里看了几秒钟，李逸知道，这次只怕是遇到好东西了。

因为现在他虽然还没有动用鉴灵牌，不知道这件东西具体会是谁的作品，但他只是从这件水指四面壁上泥绘图案的手法就能看出，这很可能是一件清早期宫廷紫砂大师的作品。

泥绘，是使用紫砂泥化为泥浆，然后利用壶胎的附吸能力在紫砂壶壁上进行堆雕绘刻，堆绘花鸟、山水等图案纹样的一种特殊技法。通过这种技法，手艺高超的艺人往往能够很轻易的在紫砂壶面上凝造出一种类似薄意雕刻的浮雕透视效果。

这种以泥为饰的工艺技法，需要制作者具有非常深厚的书法绘画、贴塑等艺术功底，因此往往非大师而不能为。

泥绘装饰流行于清初乾隆鼎盛时期，当时的宫廷崇尚繁缛堆砌的风格，极尽炫耀其富贵，因而往往是壶工和绘工之间分工协作，各显其技艺之精华，可谓不惜工本。

而清末因为国势衰落，再加上商品壶成为主流，相比之下，泥绘装饰壶费工费时，要么粗制滥造，要么付出与收获不成正比，因此逐渐被市场所淘汰。

而泥绘紫砂壶因为壶体的装饰画面容易剥落残缺，壶造型与装饰意境不贴切等其自身难以克服的几个缺点，所以能够传世的精品极少。

这件水指虽然不是紫砂壶，但李逸的国画水平早已今非昔比，因而他只是从泥绘手艺上就能看出，这应该是一件传世精品。

这件水指四壁都是山水画，不但画面优美，意境深远，而且，制作者还通过其高超的技艺，利用不同的泥色在画面上营造出了一种浅绛山水般的绘画效果，堪称绝妙。

李逸对东西非常满意，可当他看到老板标出的价格时，不由一下皱起了眉头，这件水指，竟然要到了12万欧元！

其实，如果这件东西能够确定年代和制作者，能够有明确的款识证明确实是清代的大师制品，这个价格不但不高，反而还非常的便宜。

但问题就在这里，因为这件水指无款。

无款难不****逸，既然确定东西确实不错，直接动用鉴灵牌就好了。

清乾隆紫泥彩缯山水四方水指，钱正林

彩缯是用在丝绸上的一种工艺，用在紫砂器上则是用来形容工艺精湛，其实指的就是泥绘。

而钱正林则正是乾隆年间的一位宫廷制紫砂壶大师。

确定了紫砂水指的年代和制作者，这个价格在李逸看来，应该是老板看走眼了。因此也没什么好犹豫的，在确定确实不让价之后，他直接掏出银行卡，直接刷卡了事。

当老板刚刚将紫砂水指包装好，交到李逸手上，刚才问过价的那名日本男子匆匆跑了过来，和老板交流了两句之后，就直接找上了李逸。

“先生您好，请问，您能让我再看看那件水指吗？”

这个日本人的华语说的很好，而且又是鞠躬又是赔笑的，表现的非常客气。

李逸考虑到现在东西已经到手，就算是让他看看也应该没什么影响，因而只是笑了笑，就将东西放到了老板的摊位上。

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