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第26章 心烦意乱灵兽现世（第2页）

《浮屠经》据传说乃是中土第一本佛经，内中记载的并非是什么佛学精要、佛理佛法，而是佛祖释迦摩尼的生平故事，与其说是佛经，倒不如说是一本人物传记。

但是，逸风每次翻阅《浮屠经》总能快速平复心情，屏气凝神。在这种空灵的境界中感受到丝丝精纯的佛力。

佛力是一种相当另类的能量，和寻常力量不同，佛力的威力并不取决于能量的大小，而是只看精纯程度。哪怕再弱小的佛力，只要够精纯那也是强大的。反之哪怕再强大的佛力，驳杂不纯也是弱小的。

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相传处于佛界那些拥有菩萨或佛陀果位的真正大能们，他们为了了解黎民疾苦、解救世间苍生，往往会封闭灵识轮回降世，这时的他们全身没有半分法力，有的只是对佛法的理解和感悟。

但，哪怕是手无缚鸡之力的孩童，其灵魂本源中亦会有那么一丝极致精纯的佛力蕴含其中，凭借着这微弱而精纯的佛力，既能叫百鬼辟易、万魔臣服。

佛门中人修行，佛力是否精纯是评判的唯一标准。其中牵扯佛理、佛法、功法、心性、感悟等诸多因素，能够感应到佛界佛力的层次也是其中重要一环。

逸风从《浮屠经》中感受到的佛力之精纯，远超寻常，甚至直追佛界最高成就的“三世佛”层次。

虽说功法不同，这些佛力无法用来提升修为，可逸风却能从中逆向推衍出许多原本属于佛门的技巧。

目前为止其中最巅峰的成就，就是改良风战的最强战技——不破龙魂，令其能接引佛门八部众之“龙众之气”，从而强化己身，倍增威能。成功的将佛、道两家之长合二为一。

正因如此，风战才能以玉清微天境第一重修为，成功练至画龙点睛的最高境界，并且修出血眼黑龙这种几乎处于龙族顶点的王族龙魂。

更不可思议的是身为当事人的风战竟然完全不知情。

风战的不破龙魂除了威力有些大的惊人之外，根本就没有察觉到自己有任何异常，不过这跟他本人修为尚浅，能够接引的龙众之气低微有一定的关系，随着风战修为越来越高，佛门龙气越来越强，自然就会发现不同寻常之处。

古往今来，无数前辈大能曾经试图结合佛、道两家甚至是佛、道、巫三家之长，创出一套惊世骇俗的无上妙法，可惜没有一人成功过，就连可能都不存在。

虽然并没有真正将佛道两家结合在一起，但凭借互通有无，以移花接木的手法取长补短，逸风此时成就已然旷古绝今。

不断翻阅《浮屠经》，逸风再次陷入灵台空明的境界，一夜很快过去，黎明又将升起。

随着三宗祭典日益临近，清闲真人飞升之日也近在咫尺。这段时日以来，自在宫所在鹤鸣山热闹非凡，只不过这个热闹所指的并非是各宗陆续前来参加祭典的人选，而是兽。

确切的说是灵兽，自在宫方圆百里，但凡开了灵识有些道行的妖兽几乎都集中在鹤鸣山周围，使得山中原本的那些普通飞禽走兽几乎绝迹。

使这些妖兽聚集的主因是清闲，飞升时所接引的上界灵气，人类或许无法承受，可对山川地气却有很好的洗涤作用，同时这些妖兽也能从中获的好处，其中个别幸运的，甚至可以脱胎换骨、改换血脉一步踏入灵兽之列。

妖兽对灵气的感应远比人类敏锐的多，感应到鹤鸣山灵气的不断增强，自然而然就聚集了过来。

在修真界，大能飞升时吸引到的妖兽数量和层次，直接反应了飞升上界后的地位和官职。

被清闲所吸引来的妖兽数量绝对算不上多，甚至相比较记录而言还是少的，从这一点来看，清闲飞升之后在上界的地位应该很低甚至是垫底，这让某些妒忌心很重的人着实冷嘲热讽了一番。

只不过妖兽数量虽然很少，可当诸如五色神牛、祥瑞麒麟、华羽青鸾这些位于金字塔最顶层的传说灵兽在缥缈峰周围若隐若现的时候，众人这才震惊于清闲真人的强悍实力。

有这等几乎可以堪称神兽的存在，难怪妖兽数量如此之少，在它们的血脉威压之下，寻常妖兽怎敢靠前？

如此看来，清闲飞升之后，即便是在上界，恐怕也绝非寻常角色，至少也能位列中品星君，这在历代飞升之人中绝对位列前茅。

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