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第六百五十一章 引起震动（第1页）

汴京时报一经问世，不到半天，便已经卖光了。只剩下几份，留存在四为诗社，当做纪念。

对于普通百姓而言，现在只是意识到多了个消遣，但对于汴京中的仕人来说，他们可是被这报大胆刊登的东西所震惊到了。

神鬼妖狐，奸情人命，这些东西，岂能拿到纸面上来书写？这不是有辱斯文，这是有辱纸笔！

但更多的人则是认为，这报纸真正做到雅俗共赏，而且又教化百姓的作用。就算其中有些文章你不喜欢，大可不看就是了。

同时，事功栏中事功之学道统论一出来，更是再度点燃了汴京仕人互撕的场面。

什么孔子的本事一共分为两部分，一个务实，一个务虚，这简直无中生有，强词夺理嘛！

子贡虽是孔门四圣之一，但却不如颜回，凭什么他能继承孔子务实的一部分？就算继承了，那也不如颜回，颜回才是孔门正宗！

荀子，呵呵哒，他也算是儒家圣人？他倡导性恶论，简直是流毒无穷，应当从圣人庙中扔出去！

张良？诸葛亮？不错，他们功劳是不小，一个辅助刘邦统一天下，一个功盖三分国。但他们追求的是儒家所追求的嘛？不是！他们只是帮刘邦丶刘备满足私欲而已！

狡辩！全都是狡辩！歪理！全都是歪理！

汴京之中反对陈初六的人，看完汴京时报，跺着脚骂了陈初六几句之后，却颓然地坐了下来。这歪理是歪理，可这些歪理却真的能蛊惑人心，陈初六你真是千古罪人……

支持陈初六的人，自然拍手称喝。经筵之上，陈初六舌战群儒，是事功之学打下了基业，如同房子有了基地。道统论一出，则是事功之学有了筋骨，如同房子盖了大梁。

子贡丶荀子这俩人，在历代儒家的评价之中，都不算太高。子贡经商，虽然有才，但德行不如颜回。荀子是先秦最后一位大儒，但他的思想结合了法家思想，讲究王霸相杂，故而也被世儒所鄙视。

但陈初六这道统论中，却将他们的地位抬起来了，和颜回丶孟子并列。一个继承心传，一个继承心法。

至于证据，陈初六没办法给出铁证，但好在清流也没有铁证。支持者不断找出新证据，反对者也不断反驳，这场辩论会一直持续下去，成为「月经话题」。

但这就足够。

只要能持续几年，事功之学就绝不会销声匿迹。

但有人也意识到了陈初六这道统论中的潜台词，从尧丶舜丶禹丶汤丶文武周公丶孔子丶子贡丶荀子丶张良丶诸葛亮一路传下来，这是事功之学的道统，而如今你陈初六提出这个，是不是在说陈初六在以正统自居？

这个问题，陈初六自然不会回答，因为他在忙着给给朝中的大佬送报纸！

人有见面之情，陈初六有了「国士无双」的招牌之后，就算心底不认同他的人，见了面之后，也会强颜欢笑。陈初六就利用了这一点，带着报纸送到了徐嘉志的门口。

徐嘉志不知陈初六造访有什么事情，打开门一看，只见陈初六笑道：「徐前辈，小子此次前来，有个问题想请教你一番。」

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