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第159节（第3页）

初夏的西北的清晨还是很冷，丁巫一清早就穿着皮袄，骑马来到郊外的一处麦田。

原本游牧民族没有田地，只有草场，但是自从白莲教教主赵全带着信徒们投奔俺答汗，一切都不一样了。

赵全的信徒绝大多数都是大字不识的农民和工匠，被他用信仰洗脑，骗到此地，扎根在此，开荒种地，建立了一个个和中原一样的村落。

十几年后，这里成为一片沃野，遇到丰收年，白莲教的粮食甚至可以提供给俺答汗各个部落。

信徒里还有木匠，铁匠和瓦匠，在这里烧砖建屋，固定居所，互通有无，渐渐形成一个个类似中原的集市，部落再也不用去中原买铁锅了。

俺答汗从中得到好处，他虽然信仰的是喇嘛教，但是对白莲教这个邪教并不排斥，这几年教主赵全在中原的力量一条条被大明锦衣卫找到、一一斩断，就干脆在丰州发展教徒、开垦土地，巩固当地势力。

现在，丰州已经有五万多白莲教教徒在这里扎根，已经成为一股不容小觑的力量，教主赵全可以直接求见俺答汗。

白莲教在中原闹不起来了，但是在丰州越来越壮大，这不是丁巫想看到的结果。

天空出现一丝曙光，今天义妹魏采薇新婚的第一天。

她过的开心吗？汪大夏婚后会不会一直对她好？我什么时候能够当上舅舅……

丁巫在麦田里看着曙光，默默的想着心事，待曙光彻底从黑暗中挣脱，太阳从东方蓬勃而出，闪耀得眼睛都睁不开时，丁巫闭上眼睛，翻身下马，走进了麦田。

这里比中原寒冷，因而不能播种冬小麦，都是在开春之后，冰雪融化时种植春小麦。

初夏的麦苗郁郁葱葱，还没有出穗，就像一根根韭菜。丁巫蹲下身，看着麦苗，今年雨水太少，天气干旱，人工引来的河水远远不够麦田所需，小麦长的不好，一个个就像营养不良似的，软塌塌。

田地由于干旱，已经龟裂成一块块乌龟壳般的纹路，如果再不下雨，恐怕今年麦田会绝收。

麦田需要水，游牧牲畜的草场也需要水，这一场大旱，不仅仅是白莲教颗粒无收，草原的牲畜也会大量死亡，一到秋冬，没有肉和粮食过冬，人就活不下去。

这里的人一旦觉得活不下去了，就会起兵去大明边关掠夺，白莲教熟悉家乡的地形，负责在前面带路，蒙古骑兵在后面烧杀抢掠，掠夺足够的物资过冬，并分给白莲教一部分，作为带路的报酬。

白莲教被教义和现实洗脑，出主意祸害自己的家乡一个比一个积极，毫无羞耻之心，见到家乡百姓葬身蒙古铁骑之下，也毫无怜悯之心。教主赵全一遍遍告诉他们，这是这些人拒绝加入白莲教而遭受的“天劫”。

入我圣教，入教避劫。他们不肯入教，那就活该遭遇天谴去死。

你们都入了教，即使遭遇颗粒无收的灾荒年，靠着教里的救济，你们也能吃饱穿暖，避过灾年，避过“天劫”。

在教主赵全的蛊惑之下，信徒们都甘愿给蒙古兵带路，以当伥鬼为荣。

丁巫骑马围着田地逛了一整天，确定绝收无法避免，写下了今年草原大旱，到了秋冬俺答汗必定派兵掠关，大明必须做好准备，加强边关的防卫，以应对敌国大规模攻击的情报，并在后面强调，今年必有大战，若不好好准备，恐怕要重复嘉靖帝年间的庚戌之乱，蒙古大军围攻京城。

情报通过暗桩送出去了，丁巫依然悬着一颗心，他们丁家的悲剧是庚戌之乱造成的，这一次大明会渡过劫难吗？

丁巫到了丰城的白莲教总坛，求见教主赵全。

三年前兴化城，给教主赵全谋财路的四大传头之一铁牛背叛白莲教，自立门户，被戚继光和俞大猷联军铲除，赵全失去了中原最大的一笔财富，他就怀疑上了丁巫。

因为丁巫一去，铁牛就叛教自立，自称是明王转世，被明军歼灭——这一切都是丁巫回来告诉他的，并没有真凭实据，铁牛脑袋都被砍下来了，死人不能说话，当然是丁巫说什么就是什么。

但是赵全也没有证据怀疑丁巫，何况丁巫有三娘子当后台，他不敢对丁巫严刑逼供。

从此以后，赵全就疏远了丁巫，惹不起还躲不起嘛。

赵全不见丁巫，丁巫就赖在总坛不肯走。

打狗也要看主人，看在三娘子的面子上，赵全终于现身了，“丁公子今日怎么有空来我圣教。”

丁巫说道：“教主忘了？我是圣教的四大传头。我今日在板升之地逛了一圈，田地的庄稼长的不好，我关心圣教五万教徒将来的的生计，就来与教主商量，五万教徒如何过这个冬天。”

赵全一点都不担心，说道：“干旱天灾没有什么好怕的，即使颗粒无收，白莲教五万教徒也饿不死，我自有法子养活他们，度过干旱天灾。入我圣教，入教避劫，可不只是一句口号，圣教说到做到，不会让任何一个教众饿肚子。”

言下之意，就是重操旧业，给蒙古兵带路，去大明抢夺粮食财富。

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