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第十四章 后庭开花下（第2页）

难道这就是得道者多助失道者寡助？

张霈心中叹息一声，唉！

暂时还是不要太勉强了，来日方长，毕竟以后可以慢慢的开发，心急吃不了热豆腐，得不偿失的事还是不做的好。

于是张霈轻轻退了出来，一边很有技巧的爱抚秦柔娇嫩的玉体，一边满脸歉然的轻声道：“柔儿，对不起，大哥弄痛你了。”

秦柔徐徐转过臻首，只见她痛得面色苍白，眉头紧蹙，额头俱是冷汗，一双漆黑如墨，仿佛浩瀚银河闪烁的星辰似的美眸正哀怨的看着张霈。

自己何时变成只顾自己享受的自私之人了？难道来到这古代后，自己不知不觉被这里那种男人至高无上，女人只是男人附庸的思想侵蚀腐化了？

在古代，女性被视为男性的附庸，出色的女性也始终被挤压、掩盖、摧残和抹杀，而处在严重的边缘化地位，历来被人们忽视和遗望。

父系氏族取代母系氏族后，男权文化逐渐树立了他的绝对权威和绝对中心，彻底掌握了社会的话语权。

女性丧失了独立的性别意识，而成为依附于男性权威与男性意识的“第二性”

，在社会话语场乃至整个社会文化中挤压到边缘化的从属地位。

像女性中的杰出者班昭曰《女戒》（包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。

“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”

女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易”

，才能克尽本份；强调“贞女不嫁二夫”

，男人可以再娶，女人则不可再嫁。

到了宋代演绎为“饿死事极小，失节事极。

以及后来的三从四德，无不是男权文化下孵化出来的奴性十足的女性规范。

推究其原因，男人们认为，女性从事与自己相同的职业或者拥有超过男人们的能力，这是绝对是一件不能容忍的事情。

所以男人剥夺了女人受教育权和职业权，经济是一切的基础。

职场仕途的大门对女性关闭了，国家社会的政治舞台、经济舞台、军事舞台、文化学术舞台等一切公众性质的场合，都与女性绝缘。

连女性继承遗产的权利也被残酷地剥夺，女性失去了与男性分庭抗礼的经济基础，龟缩于家庭这一狭小的天地，无法逃逸出男权文化的掌控，而只能仰男人之鼻息。

如果命好一点的，嫁得金龟婿，自然能成就一生“幸福”

，即便嫁入寻常百姓家，也能体验到平淡的糟糠夫妻生活。

但总有天意弄人的时候，女人一旦非得用她窄小而娇弱的肩膀扛起养家糊口的责任，红灯区就成了她们“不二”

的选择，成为被玩弄者和被侮辱者，在倚歌卖笑中讨生活。

不过有一点却是现代没有的，那就是古代没有吃软饭的。

张霈心中一阵自责，看着一副楚楚可怜模样的秦柔，怜意顿生，满腔欲火化作款款深情，翻过她的身子，把她抱在怀里，柔情无限的说着安慰她的亲密话儿。

“是柔儿没用，不能，不能让大哥……是，是我没用……”

秦柔软软的*在张霈温暖的怀中，见张霈一脸愧色，不断给自己陪着不是，情话绵绵，反而心生愧疚，自怨自艾。

单疏影和秦柔对秦柔身患“九阴绝脉”

的事并不知情，此时见她欲言又止，似有什么难言苦衷，便也凑上前来，一左一右依偎在张霈身旁，默默无言。

“大哥，你是不是……嗯……是不是很难受……”

秦柔声若蚊鸣，偷偷瞥了一眼张霈依旧坚挺的欲望。

张霈干笑两声，一时间却是口齿打结，不知如何解释。

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