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第648章 神创量子灵魂论3（第3页）

&esp;&esp;肉体消失后，个体意识中包含的信息，被集体意识所吸收，所记忆，从这个角度理解，可以认为人死后，灵魂继续存在。

&esp;&esp;但它本身失去了继续演化，增加信息的能力。从这个角度上看，灵魂也就不再存在了，它仅仅是个记忆而已。

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&esp;&esp;8，濒死体验

&esp;&esp;在各种濒死体验报道中，存在很有意思的现象，不同宗教的信徒，所看到的现象，与他自己的宗教，或者其周围人所相信的宗教相关。

&esp;&esp;印度人看到的，肯定是印度教的神灵，欧美人看到的，大概率跟上帝相关。

&esp;&esp;也就是说，濒死体验，就是个体对集体意识的第一次接触。

&esp;&esp;濒死体验里看到的场景，并不是真理，而是身边绝大多数人对事物的认知。

&esp;&esp;为什么此时？为什么有些人可以看到从未谋面的亲属？为什么会看到天堂和神的形象？

&esp;&esp;（这部分相当复杂，不展开了，省略一万字。）

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&esp;&esp;9，同化，

&esp;&esp;在百目猿实验中，还有两个现象值得关注，第一个，年轻人比较容易被同化，而年长者不容易被同化。这在日常观察中也得到了证实。

&esp;&esp;很多人在换了居住地点之后，其思维方式，理念都会产生很大的变化。这点在出国的年轻人身上最是常见。

&esp;&esp;很多国内的乖宝宝，出国以后，不论是思想和行为模式，都产生了巨大变化，其思想之开放，往往令家长目瞪口呆。

&esp;&esp;在传统的解释里，认为是环境的影响，以及缺乏管束，导致天性的解放。但这些学生接触的环境基本都是学校，相当简单，没有什么坏人和理论主动去影响他们。

&esp;&esp;其根本原因就是来自集体共识的同化作用。

&esp;&esp;孟母三迁，表达的也是类似意思。想来，孟母一家能够与身边的豪门贵族，能有什么日常接触？

&esp;&esp;老年人进入城市，或者国外生活，会继续保留日常生活习惯，由此闹出不少啼笑皆非的新闻题材。这并不代表他们不去接收新鲜事物，而是他们无法被同化的明证。

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&esp;&esp;91，管理学中的同化。

&esp;&esp;一旦一地的基层组织异化，靠空降领导人是很难改变局面的。随着时间的流逝，外地和尚的思维方式，不自觉就会被同化掉。

&esp;&esp;不认识到同化产生的机理，简单的以人的品德败坏等来指责，是不公平的。人毕竟是生物，摆脱不了生物带来的局限。

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&esp;&esp;10，天才，

&esp;&esp;天才有两种，一种是可以与集体意识进行沟通，取得更多信息的幸运儿。某些人宣称，其灵感来自梦中神灵的指引，就来源与此。

&esp;&esp;但大多数则是指，能够挣脱共同意识的束缚，独立思考的个体。

&esp;&esp;由于集体意识的存在，人类的先驱需要抗衡的压力，不仅仅有舆论压力，还有生物体本身局限带来的的压力。

&esp;&esp;为什么在后人看来，一些很简单的东西，当时的科学家想不到，做不到？

&esp;&esp;很多理论，大多数人都有过类似思考，但屈服于集体意识带来的共同认知，潜意识地把它们否定了。

&esp;&esp;成永兴对此就有切身体验。

&esp;&esp;当他对明显违背多数人共识的理论推导时，经常感到莫名的恶心与烦闷。在移民论和灵魂论上，最为明显。

&esp;&esp;好像冥冥中有股力量在劝阻。只要不去想了，烦闷感就会立刻消失。

&esp;&esp;绝大多数人面对此情况，都会把它当作神的启示吧。

&esp;&esp;创新绝不仅仅是灵光一现，还需要坚强的心脏与意识。

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