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宗教是个大问题,想要解决起来实在不容易。
但帖木儿国要汉化,要全面倒向大明,就必须直面宗教问题,弱化伊斯兰教在本地的影响。
可在场的几位,谁也没处理过宗教问题。
宋晟主张以儒家思想代替伊斯兰教思想,扩大儒学在本地的影响。
冯胜比较强硬,直言道:“儒学传播想要取得成效,没有十年是不可能的事。哪怕是用了十年,也未必能影响底层。不如效仿亦力把里之策,不允许人公开谈论,不允许聚集讲说,谁愿信仰,便在私底下谈论。”
朱棣摆了摆手:“宋国公,撒马尔罕的情况与亦力把里不同,帖木儿国传播伊斯兰教已久,从上到下,自帖木儿王室、贵族、将军至底层将校、军士、百姓、匠人等,悉数信伊斯兰教,数十年如一日,俨然已成本能……”
亦力把里毕竟是被迫传教,而且不够彻底,加上其底层还有不少信佛拥佛的百姓,不允许其公开信仰伊斯兰教,不设清真寺,大明可以做得到,而且不会有太大麻烦。
可这里不行,扎根了,而且信仰统一了。
若是用简单的封禁之法,短时间内没问题,可一旦天灾人祸,战乱,甚至是生老病死,他们还是会找安拉,将心思寄托给神灵。
至于佛门进入——
难。
佛门的力量现如今大部投入到了敦煌,他们打算打造一个朝圣之路,敦煌距离撒马尔罕好几千里,压根扯不上关系……
道门更不行,他们守着天池,打算建造神仙宫……
诸将意见不统一。
顾正臣见马三宝神色不定,言道:“三宝,你讲一讲。”
众人安静下来,看向马三宝。
马三宝走出,行礼之后言道:“弟子因为家传缘故,是个伊斯兰教弟子,在这里,涉及伊斯兰教的话确实不好说。但弟子想,帖木儿国既然要汉化,要全面倒向大明,朝廷就不能不慎重。”
“毕竟帖木儿国内的信仰问题,不只是这一地一国的问题,其外围,还有许多国家信奉伊斯兰教,西方诸国还有基督教。故此,弟子提议,应该确定一套完整的规矩,保护规制之内的宗教活动正常进行,对于掺杂了抵抗大明、号召圣战等非法言说,当严厉诛灭……”
解缙深深看着马三宝,顾正臣这个弟子不简单啊。
说白了,冯胜想拆了伊斯兰教的根基,宋晟想要掺沙子,即便是朱棣,也只是想一手抑制伊斯兰教,一手扶持儒学,将儒学、入仕挂钩,提供一个上升通道,以降低伊斯兰教的影响……
但马三宝的思想却很纯粹,那就是保留伊斯兰教,但给它上藩篱,树规矩,确定边界。
保护合法,制止非法。
遏制极端,引导团结。
主打一个和谐共存。
说白了,大明境内也有伊斯兰教,他们为何没有闹腾?
根本在于,在教义中删减去极端的部分,没有了排外,没有了人号召圣战,对朝廷没有威胁,对信徒没要求诉诸武力达到目的。如此一来,伊斯兰教的传播反而在一定程度上降低了百姓造反的可能。
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