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第七十四章 为何如此（第1页）

第七十四章为何如此

随着诵读经文，杨墨只感觉精神都像是在沐浴之中，洗净了一身污垢，身体都轻快了许多。

随着经文中的真意，配合呼吸以及观想之法，身体慢慢的随着诵读经书而改造着。

杨墨也同时细细的感悟其中妙用。

果然很全面。

调和三魂，锤炼七魄，除去三尸，安和六腑，五脏生华，色返婴孩，百病不能伤，灾害不能干。

身体百神，都能得到全面锻炼。

感召外气而内养，以心合神而养百神。

简直就是天地为炉兮造化为工，阴阳为炭兮万物为铜。

当然，这也是《黄庭经》难以修炼的原因之一，因为太全面了。

在这些方面，跟他这一脉核心思想很接近。

他们这一脉认为，天大地大，人亦大。

天地生万物，而为人最灵。

人身是天地的一个缩影，人身的每一个部位，都跟天地一物对应。

日月对应双眼，天之五气对应身体五脏，六腑同样有对应之物。

甚至牙齿，舌头，喉咙等细微的地方，都能得到锻炼。

《黄庭经》云：“至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。

发神苍华字太元，脑神精根字泥丸。

眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚。

耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦。

齿神锷峰字罗千，一面之神宗泥丸。”

也就是说，神只是拟人化的东西，只是天地的一部分，并非是某一个已经有自我人格的生命体。

但有一点，《黄庭经》核心修炼之法，跟他一脉的核心思想是不一样的。

经书中认为，想要修炼，就必须感召天上的神灵，让神灵加持，然后推进修行。

但很显然，他这个思想用来修炼《黄庭经》去不能尽全功。

这样以来，就造成了这样一副修炼结果。

在修炼的过程中，存想体内身体百神，感觉身体泰然，好像给全身都在做按摩一样，很是舒服。

但在感召外神的时候，明明觉得自己可以感召的到，也能感应到外神的存在。

若是按照正统道门弟子修行的方式，这时候有弟子修行这些万炁源流的神灵，就会施展法力，引动自身所属之气，对修行弟子进行加持，以加快弟子的修行速度。

但到了他这里，他明明可以感应到外界的外神，也完全按照道经去修行的。

但这些外神就好像没看到他一样，对他不理不睬，不响应，也不干涉，由得他自己作为。

怎么会这样？

说好的加持呢？

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