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十六章 苍生捧出的神明（第1页）

府君是一洲地界最高神官长的职称，掌控着所辖区域一切生灵的生死存亡，福祸灾禳。

在众多神职中，其地位仅次于天帝。

自十万年前神主昊天创立神界，将世间大陆划分为湘、商、耆三大洲域以来，府君一职位，因事关重大，一直由四大天帝从众多二代神祇中共同挑选任命而来，湘洲自然也不例外。

可跟其他两大洲域不同的是，湘洲府君这个职位，有点神奇。

很长一段时间，成为湘洲府君的神祇，要么是莫名陨落，要么就是无故失踪。

这种事情发生多了，这职位就成了烫手的山芋，二代神祇们一听自己有可能列入此职候选名单，不是称病，就是说要闭关，无暇顾及凡尘俗事，反正就是没有一个神祇愿意接管。

天帝无法，只能交代商耆两州府君轮值代为照看，一直到一万年前新一任湘州府君文宣王出现。

文宣王是湘洲地界第七任府君，也是湘洲府君府建立以来，任期最长的一个府君。

他跟其余府君不一样，他是三代神祇。

也就是说，他是世间大陆，唯一一个由苍生捧出的府君。

虽说天庭的苍生之神很多，可大多有着明确的职务，掌管的也只是一些小地方小范围的某些小事物，能当上府君独揽一洲大权的基本为零。

所以，时至今日，文宣王一直是天庭众神官没事闲扯时的重点讨论对象，说什么他前天骗了哪座仙山的宝物，又或是昨天调戏了哪个洞府的小仙姑。

反正正经的话题是不会有的，不正经的倒是一大堆，加起来说是能讨论上七八千年也不为过。

而越是这样，一些神官就越感到愤慨，往往说到动情处，都会咬牙切齿，义愤填膺说干得好不如靠得好。

老老实实为苍生鞠躬尽瘁，到头来还不是得要在一个整日里吊儿郎当的疯子手下供职，还不如找个可靠的靠山靠着。

而文宣的靠山，众神官普遍认为是世间大陆五大顶级父神辈之首的祈原龙君。

他们都觉得，天帝能破格允许文宣王这个不靠谱的小神官升任府君一职，多半是祈原的意思。

巧合的是，文宣任职前不久，祈原龙君约战昊天神主，还赢了，神主欠龙君一个要求。

文宣的府君一职，十有八九是这样来的。

这样分析下来，三代神祇们顿时感到心里平衡多了。

起码能抱上祈原龙君这条超级大腿，也是需要本事的，能走到今天已属侥幸，破格提升这种事，就不要幻想了。

而事实是不是如此，就不得而知。

对于这些越传越离谱的流言蜚语，文宣的态度，一向是不予理睬的。

用他的话来说，清者自清。

他堂堂一个府君，没必要向一群小喽喽解释任何事。

而且很多事情，不是你解释就能说清楚的。

与其跟他们废话，不如干出些成绩让他们看。

于是，天庭众神官们就发现，湘洲府君的事迹被传得越荒唐，湘洲地界就越繁华昌盛，苍生万物皆在一片祥和稳定中向前发展着。

而在几次商耆两洲差点儿灭亡的世间大灾难中，湘洲所受到的打击也是极少的。

也正因如此，其他两洲生灵，只要有条件，都会想方设法举族迁徙到湘洲定居，这也是湘洲人口生物总数一直是商耆两洲总和数倍的重要原因。

长生丹一案的发生于文宣而言，是件意外。

案发时，他正在海外参加西王母每三千年举行一次的蟠桃大会。

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