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第19章神识引（第1页）

接下来，其他人急忙纷纷请教周山。

三个月来，有的人只修习了一种术法，到现在还没融会贯通，有太多的疑难问题要问。有的人已经修习了三种术法了，也没有掌握娴熟，许多生涩之处。

拓跋玉没有再问，只是安静的听着。众人所学的术法，他基本都会了，只是从旁人的角度听一听对术法的理解，也偶尔会有灵感与收获。

最后，周山告诉众人，今后不需要来大殿了，有任何修行上的问题，每个人每个月都能来请教他一次……

拓跋玉可以随时过来……

几个月后，入夜，拓跋玉在小院中静立，看似毫无动作，只是不知何时，身影又出现在院中另一角落，下一瞬，又再次出现在别处，悄无声息间，已多次转换位置，如果细看的话，拓跋玉的双脚已经脱离了地面，是在凌空而立。

这就是几个月以来拓跋玉的研究成果。拓跋玉修习了五种身法之术，他剖析了这五种身法的特长与差异，利用强大的神识，分出五股精神力同时调动体内灵力，以达到让自己的动作兼具这些身法的灵动，轻盈，迅捷，悠长等等特点。

初时，这种运用之法颇为消耗灵力，为此拓跋玉特意将丹田灵气积累到引气后期境界。此时丹田中的十团灵气云已经有大半融合到了一起，并且灵气云变得更加紧密，若不是拓跋玉刻意压住境界，让识海吸收的话，可能灵气云已经全部融合到一起，突破到了筑元境界了。

后来拓跋玉又做了调整，撤下两种身法运用，将修习的一种风遁术加入三种身法的融合，效果竟是出奇的好，不仅灵力的消耗降低了很多，而且也节省了心神，最主要的是，居然能凌空了。

要知道，元丹境界的修士都不能凌空飞行。第一次见到元丹境的宋玉师兄时，其就是驾驭飞鹤而来。宗主宋天君可以凌空飞行，境界必然在神炼境以上。神炼境修士有意府为支撑，可以神识出体，以神识牵引灵力于体外形成推动力即可。

拓跋玉这是以庞大的神识为倚靠，加以不同灵力的配合，是取巧之法。

神炼境修士飞行则是强横的境界的展现。

接下来一段时期，拓跋玉投入到掌法与兵器的修习中。

一味的修行也会偶尔感觉枯燥，拓跋玉也会不时的去藏书阁的四层去看一些杂书，其中有一本《山海历》让他很感兴趣，是百年前宗门内一位前辈高人去外游历归来后所着，记录了清鸿宗方圆百万里范围的地理与宗派的一些信息，让拓跋玉大开眼界。

还有一本名为《神识引》的书籍，是由一位元丹后期名为铁藜的前辈所着。

这位前辈先是在书中详细了介绍了自己的生平，他是因为根骨资质有限，在大限到来时也没能完成灵气的积累，以冲击神炼。他也明白自己进阶艰难，所以想另辟蹊径。

他如疯如魔般的锤炼精神，想让精神蜕变直接开拓意府，虽然最后依然没能如愿，却让他总结出了精神运用的一些技巧，这让他以元丹后期的修为，就让精神离体控物，御剑飞行。但终是因为没有意府的支撑，精神无以为继，坚持不到几息时间就会让控制中断，而且精神一旦断开，仿佛就与自身失去联系，让他头痛不已，昏昏沉沉数日才能恢复过来。

所以他这种术法除了一开始引起了轰动，之后就被前辈认定为废术，并且教导后辈，一定要踏实修行，不要好高骛远。

但铁藜依然坚持认为自己的神识引有用，只不过需要加以完善，但到大限来临也没有完成。这本书籍最后也没有被丢弃，而是被当成奇闻异事放到了藏书阁四层。

然而这被认定为废术的书籍，却让拓跋玉受到了启发，他把内容牢记之后，就要回到住处做初步尝试。

拓跋玉往回走，离住处还很远，就看到殷灵站在自己门前徘徊，加快步伐略施术法，犹如一股清风般就停到殷灵身前。

殷灵脑中有事儿，心头正急躁间，猛然看到面前站了一人，被吓了一个激灵。

等看清是拓跋玉后，急忙上前说道：“拓跋玉，你可回来了，王福生出事了！你能不能帮帮他？”

“嗯？王福生出了什么事儿？你别急，慢慢说，能帮的忙我肯定帮。”

殷灵见拓跋玉答应了，这才松了口气的给拓跋玉说起事情缘由……

原来近日殷灵在修习水影剑诀，就想要去外事峰的灵器阁买一把剑，因为平日与王福生谈的来，听王福生说起过，他们家在玉鼎城经营一家灵器店，对灵器比较懂行，就想约王福生一起跟着去帮着看一看。

结果他们两个在灵器阁里遇到了一个外事峰弟子，那弟子也是玉鼎城人，家族也经营着一家灵器店，和王福生的家族素有怨隙，今日相见，两个人互看不对眼，就产生了口角。

后来殷灵就想着随意挑一把宝剑赶紧离开，结果那个弟子应该是串通灵器阁的弟子，将他们带上二层，弄了一把有点破损的灵器长剑给殷灵，被王福生看出了问题，那灵器阁弟子就诬陷王福生损坏了灵器长剑，让他赔偿三十块下品灵石，王福生当然不肯，而且两人也没有那么多灵石，所以就被灵器阁扣在了那里，还要移交给执法峰处理。

殷灵赶忙说可以赔偿，先拖住了，这才回来找同届的弟子们借灵石，结果一块灵石也没借到，这就又借到了拓跋玉这里，这就是事情的经过。