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第四十二章秉烛夜话二（第2页）

标点符号的用法可谓是一目了然，太宗只一眼便看得个差不离，只是对赵文振搞出的四种不同之句读难免有些个狐疑不定了去，没旁的，只因从三国何晏撰写出《论语集解》后，有关“民可使由之不可使知之”这句话的句读就已经定了调，那便是“民可使由之，不可使知之。”。而今，赵文振居然另行折腾出了其余三种句读方式，难免有离经叛道之嫌。

“如陛下所见，句读不同。则其意大相径庭焉，何晏虽大儒，未必就无错，孔圣一生以开启民智为己任。主张有教无类，又岂会宣扬这等愚民之策哉，故，微臣以为此句之句读当以‘民可使，由之，不可使，知之。’为宜焉。”

赵文振并未在意太宗的狐疑，自信地一笑之余，紧着便给出了个详细的解释。

“嗯，爱卿之言不无道理，荀子有云曰：水则载舟，水则覆舟；而亚圣也有云曰：民为贵、社稷次之，君为轻。从此二条思忖了去，句读当如爱卿之所言。”

太宗可不止是马上皇帝，同样也是个饱读诗书之人，只略一沉吟。便已欣然接受了赵文振所给出的解释。

“陛下圣明，句读之谬，误人实多，微臣屡思及此，皆为之心悸不已，遂决意寻一法，以绝此患，有赖陛下洪福。方略有所得，陛下请看，此为冒号，其用途……，此为顿号……，若朝廷以此法注释经典及经集注释，则寒门士子亦可凭书自修，再辅以科举之健全，何愁我朝文风不大兴哉。”

这一见太宗已认可了自己的解释，赵文振立马抓住了机会，絮絮叨叨地便又将标点符号的各种用途以及普及后的意义全都娓娓道了出来。

“此法大善，宜速行，朕明日便召国子监并礼部相关人等商榷之，唔，卿所谓的科举之健全又当何解？”

在搞清了标点符号的用法之后，太宗之龙颜顿时为之大悦。

“陛下明鉴，此事说来话长，可否容微臣具本上奏。”

一番倾谈下来，天都已是擦黑了，可太宗的谈兴却依旧没见消减，赵文振自不免便有些个稳不住神了，这便紧着提议了一句道。

“无妨，朕……”

赵文振倒是顾忌到太宗的身体，可太宗这会儿精神正自振奋着呢，哪肯就这么让赵文振离去。