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第54部分（第1页）

恋爱中情人间的海誓山盟、信誓旦旦，是双方对诚信的共同约定；商人经商时的童叟无欺、价廉质优，是对诚信的信守；国与国之间的诚信，则是两国和平的基础；人与人之间的诚信度的高低，则显示一个人道德品质的高下；幸福美满的婚姻，也是建立在诚信基础之上的。

诚信，实质上是履行实现一种无形而又有形的承诺、一种约定、一种契约、一纸协议。有时是单边的，有时是双边甚至是多边的。诚信是一种有强烈质感的责任，是黄金般沉重而珍贵的信赖。

诚信给人带来信誉、成功、自尊、自信；诚信给人带来欢乐、幸福、甜蜜、富裕。胸怀诚信、讲究诚信，走遍天下，五湖四海皆朋友；失去诚信，自掘深渊，寸步难行，最终会成为千夫所指的孤家寡人。

真正做到诚信，有时会遇到极大的困难，做出极大的付出，甚至付出巨大的代价与牺牲；一日做到诚信容易，一辈子始终诚信如一，却很难。美好的人生，美好的生活，美好的心情，都离不开诚信。

科学、爱情、民意、名利、逆境是检验诚信的试金石。

做人，当以诚信为本，方显出人格的魅力与风采！

第十九篇　感悟四季

感悟四季

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冬

燕山冬季，是山里猎人们最开心的季节。

板栗树苍老粗糙的树皮，在冬日的寒风里绽裂，树枝摇曳着发出呜鸣声。白雪覆盖着山野大地，野兔在雪野里跳跃嬉戏，猎人的目光和枪口悄悄追逐过来，渐渐逼近那鲜活的小生灵。一声爆裂的枪响，击碎山谷里的寂静，雪地里猝然溅起一团血红的雾。猎人欣喜地跑过去，拎起一条尚有余温的猎物，拎起了一丝满足快乐。逃脱的野兔们站在远处的山岗，惊惧地回头望望猎人，调头跑向雪野深处。猎人寻着雪地里足迹，拎枪大步向雪野深处追去。

夏

不知是谁家的顽童，掀翻了一池绿莹的琼浆玉液莹，洒遍了千山万岭，把满目的世界都染成了绿色。板栗树撑起一把把碧绿的大伞，细心地呵护着养育它的那一道道山梁。那披上绿妆的道道山梁、座座山岭，宛若大海里无边无际的绿色波涛，山里人好似一条条欢乐的鱼儿，畅游在这绿海的波峰浪谷里。浓绿、嫩绿、鲜绿、翠绿、碧绿、黛绿…………色彩丰富的浓浓绿意呦，即使远在万里之外的异国他乡，游子在月光下，也能细细品出这故乡绿意中的千古滋润与清凉。

春

当粗大伟岸的板栗树在枝头正欲吐绿绽翠时，一对紫燕衔着南国的融融暖意，从遥远的天边翩翩飞来，飞进北风大山深处的小山村，回到房檐下已阔别半年的旧巢里，向山里人报告春的消息。从冬眠中渐渐苏醒的大地，悄悄萌出一抹抹嫩绿，山坡上绽放出一丛丛、一片片色彩缤纷的美丽花云，山路旁羞涩地盛开着一朵朵鹅黄色的蒲公英，小溪欢快地流向远方，雪白的槐花溢出缕缕花香，蜜蜂在花枝中飞舞吟唱。山里人开始忙着播种耕耘，田野里人欢马叫，牧童骑在牛背上吹响柳笛，经历百年苍桑的板栗树，默默地开始了新年轮到生长。

秋

秋天的太阳，烧红了满山遍野的板栗树。极目远眺，到处是一树树火红的树叶，似一把把熊熊燃烧的火炬，在蔚蓝的苍穹下烧成一片火海。金黄的柿子挂满枝头，在秋风里摇响一曲动听的童谣。山里人开始收获成熟，脉管里流淌着喜悦，把欢乐意筐筐运回家，欢声笑语从一处处农家小院里飘溢出来。山野里，粗犷的收秋汉子们，用粗腔大嗓甩出高亢嘹亮的河北梆子腔，惊飞了树上正在嬉戏的喜鹊，那悠长的调儿又似绵长的丝线，缠绕在半山腰上，不肯散去。秋天的风景，无声地刻进苍老粗壮大板栗树内一圈圈年轮中，那经历过风雨剥蚀的一圈圈年轮线，年年相似，而又年年不同。

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第二十篇　感悟欲望

感悟欲望

欲望，一个人与生俱来、与你长相厮守的附体精灵；一直伴你走完生命的最后一秒钟的忠贞情人；一条永不干涸、日夜奔流的滔滔大河。

由人身、心不断萌发的生理、精神方面的需求渴望，人们通常谓之为欲望。提及欲望，人们往往首先联想到性欲，其实这是对欲望的一大误解，性欲仅仅是人类成千上万种欲望中的一种。人类的欲望，可谓千姿百态、丰富多彩，大体上可分为两个层次：生理欲望和精神欲望。生理欲望，是人类赖以生存所必需的生理需求，如衣食住行方面的需求；精神欲望则是人类与动物间的重要区别之一，饱暖思淫欲，情欲当列在精神欲望范畴。

人来到这世界上很不易，人是由血肉之躯和灵魂所组成的高级动物，为万物之灵，人必须不断的补充空气、食物、水等物质，满足生理上产生的原始的欲望，才能赖以生存下去。所以，每个人都是带着欲望来到这个世界的，最后又带着欲望离开这个世界，真正无欲的人在这世界上是无法存在的。

欲望，一片茫茫无际的苦海，苦海无边，回头是岸，回头就是舍弃、放弃对某种欲望追求，方能脱离苦海；欲望，滋生人类所有烦恼痛苦的土壤，许多烦恼都是自找的，这话有时也有它的道理。欲望，所有幸福的源泉，所有罪恶的深渊。

人的欲望是动态的，不断变化的，旧的欲望满足后，又会在其土壤上不断萌生新的欲望，如此循环，永无休止，欲海无边，欲壑难填。

存天理，灭人欲。在中国古代先哲圣贤眼中，天理与人欲，是互相矛盾冲突、甚至是互相对立的，其关系是此消彼长，是水火不相容。当代人类文明进化发展主流则恰恰与之相反，主张以人为本，以人性为本，以人道为本。尊重人性，实际上就是尊重每个人对自身健康合法欲望，得到追求满足的权利。在这里，天理与人的欲望并不矛盾，真正的天理，是绝大多数人类所有健康欲望的汇集浓缩，正是人类蓬勃旺盛、永不衰竭的求知欲、探索欲、征服欲，才是推动人类文明不断进化发展的原生动力。

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