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第七章 注意我要开嘴炮了（第2页）

此刻，入彀辩馆内，各种名辩声纷纷不绝。

辩馆内，分布有大小十几个辩台，便于诸子百家名辩。

在最中心位置，则是最大的一个辩台。专门为名家提供名辩，或者是进行一些最热点问题的名辩。

自张一凡《俄狄浦斯》这一印刷问世以来，便引起了诸子百家的诸多名辩。

道家认为，俄狄浦斯的悲剧，恰恰说明了天道不可为，应该顺天而为。假如俄狄浦斯的父亲当时不逆天而行，将俄狄浦斯扔到外面，也不会导致父子不相识，母子不相识，最终导致弑父娶母的悲剧出现。

释家认为，这本恰恰说明了众生皆苦，是以应该皈依释门，古卷青灯，寻求脱离苦海之法。

法家则认为，这本影射朝廷，乃大逆不道之言，应该借此设立法律，对言论加以管理。

兵家则指出，俄狄浦斯之所以能弑父，是因为其父王外出保卫工作不严密，应该万金之体不涉险。

其他诸子百家，各有各的说辞。不过大抵都是从自身的学派理念出发。

看来，无论是在哪个世界，借着热点问题夹带私货，都是普遍存在的。

倒是向来在名辩中喜欢发表言论的儒家，此次却出奇的鲜有参与，每每被问及，不过是说一句不知不言，显得颇为诡异。

张一凡和小萝莉悄悄溜进辩馆，起初还担心自己被人认出来，但很快张一凡就发现，自己是想多了。

自己虽然以宦士之名名满皇城，但是实际见过自己的，大部分都是在当初自己出诏狱时围观自己的普通百姓。

而这些在辩馆名辩的人，无不是诸子百家的精英，以他们的身份，当初又怎么会眼巴巴的去围观自己。

即便如今自己已有名气，但是自己出名是因为阉人、。这在诸子百家之中，依旧是不入流之道，难登大雅之堂。

是以虽然名气大，争议大，这些人，还真就没见过自己。或者说，没将自己放在心。

此时，辩馆内两个人的名辩，已经到了白热化的地步，索性直接从小辩台，一跃而起，跳到了大辩台。

按照名辩的规矩，这是双方谁也说服不了谁，因此需要在大辩台名辩，由观众评价定胜负。

从二人的身法来看，其中一人板板正正，落点一丝不苟；另一人身法则玄妙诡异，落点飘忽不定。

光是这身法，就让张一凡羡慕不已。

这段时间，张一凡已经对这个世界的诸子百家学术理念，及其修炼之道做了充分了解。

所以仅从身法以及服饰，便能看出来二人所属流派。

一丝不苟的那个，身着之衣，乃是法家在京城学院的学生华服；飘忽不定那个，则穿着褐衣，出身似乎并不高贵，看来是属于墨家学派的了。

身法不凡，一看便是修为在身。

这也印证了张一凡最近阅读这个世界相关记录的认知。这个世界的诸子百家，虽然和前世的诸子百家有共通之处，但是最大的不同，则表现在其修炼之法。

这个世界的诸子百家，往往是通过知、行、修三者践行其理念。知是知道，行是践行，修是修炼。其中知乃是种种理念，对外并不藏私。行取决于个人是否能坚守。而修，则为各家学派秘而不宣，是以张一凡虽然已经充分了解了诸子百家的理念，但是对其修炼之法，却一无所知。

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