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第499章 知耻谓有羞恶知荣辱之心（第3页）

“当初金国儒生郝经，也有类似言谈，曰：今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也。”

大明建立之后，华夷之辨也走过一段弯路。

原句是：孔子作春秋，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。

诸侯，专指周天子册封统治一方的各方君主，全都为华夏苗裔，意思是诸侯用了夷礼就是夷狄了，只有诸侯用中国礼法才算是中国的诸侯。

金国贱儒郝经先是说：今天无论是谁能用中原的士大夫，能行中原的礼法，就可以成为中原天子。

元时儒生许衡又说，夷狄只需要用了华夏的礼仪，就是华夏了。

这种儒生曲解孔子之意，是对儒家的背叛。

大唐之前，一个个高喊着夷狄狼面兽心的儒学士不见了，变成了只需要用今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也，这和北宋灭亡，南宋再次灭亡，华夏陆沉的时代变迁有很大的关系。

“林大师的学问是没问题的。”朱翊钧笑着说道：“一个大明皆为王民，可不是这样解读的哦，林大师再看看。”

侯于赵的腚坐在大明这头儿，并没有因为十年的边塞生活，而有任何的改变。

“是我疏忽了。”林辅成再次细读之后，才明确了这个王民的王，是使臣服于王化的意思。

是强制性的改变服饰，改变生活习惯，具体而言是改汉姓汉名、用汉文说汉话，改变生产方式，塑造价值观和世界观，以维护大明利益为第一原则的王化路线。

和宋元两代的夷狄只要用士大夫就是中国之主，是完全迥异，甚至是相反的两条路。

“这侯于赵如此阴险的吗！”林辅成品出了其中的深意后，立刻站了起来，而后慢慢坐下。

就侯于赵这个搞法，那还有什么北虏东夷女直瓦剌兀良哈的区分？这分明是以在亡其文化，彻底纳入一个大明这个框架下。

林辅成之所以说侯于赵阴险，是因为，这个手段起初看起来是无害的，但只要两代人，三十年，大家都是大明人了。

侯于赵避而不谈，但林辅成读出了潜台词：那若是草原人，不认可一个大明，怎么处置？

侯于赵只字未提。

如何处置已经有明确的成文法了，卧马岗有两个大矿山群，金银铜煤，胜州有大煤山，可以任选其一。

这大抵也应验了一个道理，免费的才是最贵的，大明哼哧哼哧的忙，可不是白费力气。

“果然做实事的人，总是如此的心狠手辣。”林辅成不由的叹服道。

朱翊钧摇头说道：“可是这是一种平等，是一种彻底的和解，都是大明人，这就是平等，都是大明，这是和解。”

起初朱翊钧也认为侯于赵说的平等与和解，只是彻底消灭冠冕堂皇的说法，但认真想过之后，的确是平等和彻底的和解。

难道大明讨伐板升之后，任由草原人被各种寺庙朘剥，被花柳病缠身，始终处于一种半自然经济之下，一阵冬风吹过，牛羊牲畜人丁死伤无数吗？

“所以，林大师的学说不是没有用的。”朱翊钧十分确信的说道：“那辽东巡抚也是和林大师说了之后，才恍然大悟，茅塞顿开。而且，眼下文华殿的明公们，普查丁口，查问隐丁，废除贱奴籍，不是自由吗？”

“我不行。”林辅成有些迷茫的说道：“我只是一个伪君子罢了。”

“不，林大师可以的。”朱翊钧露出了标志性的笑容，低声说道：“林大师也不想绝对自由派，鸠占鹊巢，玷污自由这两个字吧？”

“林大师是松江学派的魁首，若是林大师退了，正统的自由之说，还有人去维护吗？！”

王谦之前一直插不上话，现在听到了这里，立刻开口说道：“没有！真正的自由说，将会被混淆视听的绝对自由派所代替，他们会披上你的衣服，以正统自居，沐猴而冠，以自由的名义，破坏自由！”

“林大师，你真的忍心看到这一幕，坐视不理吗？”

林辅成的面色终于痛苦了起来，而后站了起来，有些焦虑的走来走去，最终深吸了口气说道：“不能…我只要一想，就觉得懊恼无比！”

朱翊钧和王谦相视一笑，林辅成似乎被唤醒了斗志，再次化身成为了自由的斗士。

大明皇帝只是需要一个喉舌，王谦需要的是利益，而林辅成需要的是著书立说，大家都有光明的未来。

朱翊钧和林辅成聊起了小钱害民和江南奴变，聊了有小半时辰，朱翊钧才心满意足的离开，走到外面，朱翊钧对着王谦低声说道：“五成。”

“那是自然。”王谦立刻俯首说道，他知道皇帝要五成的利，这是典型的政以贿成，王谦对这玩意儿太熟悉了，林辅成那些大逆不道的话，需要一个保护伞保驾护航。

“那朕走了。”朱翊钧翻身上马，向着通和宫方向而去。

林辅成认为小钱害民，列举的例子是王莽篡汉，发行了三种货币，大泉五十、契刀五百和一刀平五千，大泉五十和五铢钱几乎同等大小，但等于五十枚五铢钱；契刀五百和一刀平五千，是刀币，分别等价于五百枚五铢钱和五千枚五铢钱，这就是大值虚币。

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