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第747章 市场换技术梨树上长不出桃来（第4页）

但从技术源头、技术本地化和市场检验三个角度去考量，市场换技术，是镜中花水中月，真的那么做，结果通常都是失去了市场，也无法本国的技术建设。

路，都是自己一步步的走过来的。

“次辅所言有理，谨受教。”朱翊钧想明白了其中的关键后，颇为郑重的说道。

朱翊钧在毛呢厂逛了很久，他偶尔会叫住一些不是很忙的工匠，聊一聊厂里的事儿，逛了快一个时辰，大明皇帝才结束了这次的视察，坐车离开了毛呢官厂。

和工匠聊天的过程，朱翊钧了解到了大明工匠对读书识字的抵触，匠人们总觉得完全没有必要，他们的人生已经是一眼望到头，就是个厂里干活的匠人，读书识字，完全是浪费时间，王次辅逼着工匠们读书，是多此一举，有这个功夫，不如培养孩子。

朱翊钧回到了通和宫后，继续批阅着奏疏，有御史言官弹劾王崇古了，官厂工会闹出来的幺蛾子事，显然已经被御史们听闻，参了王崇古一本，有没有用，参了再说。

[事已处置得当，不必再参。]朱翊钧朱批了这本奏疏。

“额…这南洋的风俗，真的是让朕费解。”朱翊钧看了王家屏的奏疏，面色极为古怪，最近南洋有一股很奇怪的妖风，朱翊钧真的很难理解这些南洋土著的精神状态。

南洋最近流行起了一股攀比妻子的风气，这种攀比是比谁的妻子更美，而攀比的标准，更是离谱，就是比谁的妻子勾引到的大明人多。

王家屏说：若夷人有妻与我中国人通好者，则必置酒饭同饮坐寝，其夫恬不为怪，对四邻曰：我妻美，为中国人喜爱。

朱翊钧瞠目结舌，还以为自己读书读得少，理解错了其中意思，但他看完了王家屏的奏疏，才知道这种风气的离谱程度。

南洋夷人，会让自己的妻子去港口，招揽生意，一旦被大明商贾、水手看中，就会引到家中，而夷人会置办酒饭招待，除了对饮之外，还会安排自己的妻子侍寝，等到大明人离开后，夷人就对四邻说，我的妻子很美，特别受大明人喜欢。

而且还要在门前放一块石头，来记录人数，谁家的门前堆得石头越多，则越证明，其妻子受到欢迎。

“额，臣也不能理解。”冯保也看过这本奏疏，极为震撼，按着大明律，抓奸抓双，抓到了打死，都是咎由自取，唐志翰被刘氏给阴了，差点被打死。

可是这南洋，要置办酒菜招待，还要看着妻子侍寝，还要四处显摆，着实是古怪至极。

“王家屏说，主要是把大明人伺候好了，会得到些财物。”朱翊钧叹为观止的说道。

大明人是要付钱的，要是不付钱，会被纠缠，大多数在港口就已经谈好了价格，瓷器、陶器、铁器、花布、色绢、金银、铜钱、玻璃珠、雨伞诸如此类，都可以用于支付，而且这些东西，在南洋夷人手里，能换到很多的货物。

因为这事也死过人，但大明人凶得很，若是商贾、水手无缘无故失踪，总督府的牙兵，真的会挨家挨户的寻找，勒索、杀害大明人，都会就地处斩或者集中沉海，次数多了，围绕着港口，形成了古怪的产业。

如果妻子怀了大明人的孩子，就会把门前的石块，堆积起来，会把孩子生下来，并且养大。

按照当地人的说法，是生下的孩子不容易夭折，而且还聪明，这个从种族延续的角度而言，倒是有些依据的，因为夷人都是部落，来往不便，长期封闭，难免会有近亲，孩子真的天生畸形，而且容易夭折。

《国语》有云：男女同姓，其生不蕃。

王家屏之所以上奏言此事，是因为很多下南洋做生意的水手，到了地方都会带回些女子来，这女子是否准入大明，王家屏请示皇帝陛下。

“若有子嗣，子嗣准入。”朱翊钧斟酌了下，循了之前执行了很久的旧例。

母亲是夷人，丈夫是大明人，孩子是大明人，母亲仍然是夷人；若是父母都是夷人，出生在大明，则仍是夷人；

“陛下，战报，前线战报！”一个缇骑风风火火的跑进了通和宫御书房，将朝鲜前线战报送到了御前。

朱翊钧猛的站了起来，他注意到，不是捷报。

“仁川登6失败。”朱翊钧眼前一黑，稳定了下情绪，打开了火漆，将战报认真的读了一遍，才松了口气。

大明水师在仁川动了登6作战，没有成功，没能成功的原因倒是特别简单，动登6那天，老天爷不给面子，下了瓢泼大雨，只能退回了义州和山东蓬莱。

“朕还以为打败仗了呢，再准备准备，下次再登6就是。”朱翊钧坐定，做出了指示。

胜败乃是兵家常事，这次不行，就下次再来。

（本章完）

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