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第1章 五行战体红莲法身（第2页）

几乎同一时刻，悬浮在火海上空的“鬼车”也口吐人言道：“五行战体？”嗓音森寒刺骨，语气阴风阵阵。

云端之上，空相和尚用力眨了眨眼睛，用不太确认的疑问语气道：“老大，真的是五行战体？”

狂僧嘿嘿一笑，伸手摸了摸光头道：“真的是五行战体，没想到这小子居然真能走的通这条路，只不过这火候还差了点，最多算是小有成就而已吧。”

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空相听闻法明给了肯定的答案，却无奈的翻了翻白眼，什么叫小有成就而已？

自人族有修道记录开始算起，有史以来修成五行战体的绝世大能屈指可数，满打满算也绝对不超过十人，其稀有程度绝对堪比天脉之体。

所谓五行战体，乃是“金”“木”“水”“火”“土”五行属性修炼至最高境界的一种表现形式。

而“五行战体”也只是一个统称，具体视修炼了何种“五行属性”，其称呼也有所不同。

比如风战所修“火”属，他的“五行战体”便应该称为“火之战体”，由于构成战体的是传说中的“红莲业火”，威力远非寻常“火”属可比，故而也可以称为“红莲战体”。

修道之人为了让自己变得更强，可谓无所不用其极，除了勤修肉身、猛练真元之外，更有无数手段增强自身战力。

这其中的巅峰之作，便是所谓的“五行战体”。

两位修为相当的同阶武者争斗，一方能借助“五行之力”，而另一方只能动用自身真元，那么一定是借用“五行之力”的一方稳胜。

基于这个事实，所以修真界各大宗门穷年累月，花费无数心血开发借用“五行之力”的方法，并在“五行”基础上，开发出众多或强化、或弱化的其他属性“五行”分支。

这其中三大圣宗中大觉寺虽然修的是佛力，借助的是五行之外的“佛光”，但其曾经的镇寺神技“不动明王身”确是实打实的“土”属，在狂僧《六部法典》现世之前，“不动明王身”便是天下间“土”属最强代表作。

而大势宗的《大势八法鉴》的核心精要，便是一个“毒”字，控蛊之术乃是“土”属分支，用毒则是“木”属分支，其他诸如“毒炎”“毒气”等，均是“五行”的分支。

要说“五行之力”运用最为王道正宗的，当属第一圣宗“自在宫”。

自在宫别名“剑宫”，其无双剑技享誉天下，天下“剑宗”无出其右。

“剑”乃“金”属，“太乙三清先天剑罡”更是“金”属巅峰成就。

自在宫道藏丰富，门下弟子所修驳杂，控火、操水、驾风、御土者皆有。

而“五行之力”亦分上、中、下三品。

借用相应“五行之力”，强化自身攻防者，是为下品运用。

下品的“五行之力”说穿了就是借用，至于借不借，那是“五行之力”说了算，你自己说了不算。

当修炼者开始能以自身真元强行拘锁“五行之力”时，便进阶中品之列。

所谓强行拘所，就是说修炼者每一招发出，都会强行吸纳周围一定范围内的某种特定“五行之力”倍增威力，至于能吸纳到的范围大小，那就要看个人修为强弱了。

到了这一层次，就绝对算得入了高手之列，即便是在三大圣宗，也够的上主要战力。如果放到其他宗门，绝对能够坐镇一方、独当一面。

所谓上品，就是修炼者开始具有相应“五行”的部分属性，开始化身成为某种特定属性，通常人们所说的“人剑合一”，便是这一境界最通俗的解释。

诸如当初的火平天，一颗火莲子造就“火之亲和体”，凭借上品“火”属之力，纵横修道界，绝对堪称一方霸主，巅峰时期，就连清散真人也不敢放言必胜。

但是，强如火平天这样的高手，也不过只是够得着一个“上品”而已，距离“极致”还有相当巨大的差距，更遑论“五行之力”的最高境界“五行战体”了。

要知道，即便是已经飞升仙界，以“东帝”之姿，傲视诸天万界的清闲帝君，再其飞升之前也不过只是将“太乙三清先天剑罡”修炼到“金”属上品极致，并没有修成相应的“剑罡战体”。

当然，清闲是“金”“木”“水”“火”“土”五行尽修，为了保持极致的平衡，必须齐头并进，不能有丝毫差池。也由于先天五行相生相克之理，所以相应的清闲帝君永远也无法修成“五行战体”。

当今修道界，在风战之前，如果非要硬找一个“五行战体”之人，那就唯有自在宫当今掌教真人——清虚。

清虚“引剑入体”之后，虽然彻底断绝了飞升可能，但同时也达到了真正意义上的“人剑合一”的至高境界，某种程度上也等同于将“太乙三清先天剑罡”修炼到了极致，借此也可以说是练成了“金之战体”，或者说是“剑罡战体”。

修真界从古至今，修炼“五行之力”便是主流，无数岁月多少英雄人物，多少天骄俊杰，真正修成“五行战体”的不过十指之数，由此可见风战今时今日的成就，有多么的辉煌、多么的令人惊叹。

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