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第1254章（第2页）

“嗯，这倒是个很好的现象。你思考离宗和连宗的差异，就说明，你差不多对算学有了整体的思考。”王崎沉吟片刻：“这么说吧，你现在看到的算学，其实就一直是离宗和连宗一路斗下来的结果。”

“最早的算家，认定‘数’就是天道所化，数自有灵，所有的量，都可以表述成两个整数的比。所以，最初的算家，自称‘数家’。但是，后来有数家后辈指出，存在几何量，不能作为两个整数的比我之前有讲过……”

“是我之前讲过。”赵清潭开口道：“你教案上是写了，但还没讲就失踪了。”

“啧，怎如此斤斤计较！”王崎不理他，接着说道：“这种分裂，就是数家离宗和连宗的分裂。画天法重新定义了算学，整数不再是算学的起点、原始对象，而是‘线段的测度’。这是连宗的胜利。”

“但是，当‘变量’的概念被引入算学、实数的概念重新被离宗所吸收的时候，‘线段’就被归结成天元式。直线就是一次天元式。这就是‘天位’的概念。几何被纳入‘分析’的概念。这就是。离宗的胜利了。”

“离宗和连宗。在万法门的历史上，这两股力量的角力，无处不在。每一次，他们都觉得自己比对方更正确，但每一次，他们都会发现，另一方发现了自己过去无法理解的东西，然后，又试图将对方的发现吸收，从而补全自身，将两宗合为一宗。每一次离宗或连宗的胜利都是这样。他们必须吃下另一边的成果，因为那些成果是客观存在的。不能不包容。”

“是啊，这到底有什么意义？”椒就是不解这一点：“既然大家都得了算学了一部分真意，那么大家坐下来，好好讨论不就好了吗？为什么要争来争去呢？”

“因为，一个时代的力量是有限的啊。”王崎叹息。

第七十章我是来学习的，不是来装逼的

“一个时代的力量终归是有限的……我们这些人能够获取的力量是有限的。”王崎说到这里，转头问椒：“椒啊，你们那个时候，长生者就真的永恒不死吗？有没有因为意外而陨落的长生者？”

椒思考片刻：“由于魔帝是外出历练后心性大变，所以我族……倒是很少离开故乡的疆域。陨落，很少。只听说，几百万年前，倒是有一次强大仙人路过，导致几个神者陨落。”

“你看，我们人族命苦啊，长生了也得去冒险。”王崎咧嘴：“实际上，我们也只是有了无上限的寿命而已。谁都不能保证自己在未来不会因为什么事情而死去。但相对于我们想要求得的伟大之物来说，我们本人又实在是太过渺小了。虽然我们有无限的寿命，但是……谁都保不准自己什么时候会因为意外而失去这寿命。”

“所以，我们就想要在自己的生命里，尽可能快的靠近那最后的答案——唯有生者，可闻大道，不只是在鼓励凡人证得长生道果，也是在告诫长生者需要珍惜生命。我在证得长生之后，就被不同的方式这样告诫过。”

说道这里，王崎加快了脚步：“也就是说，从‘概率’上来说，我们都不能保证自己永远活着，而只是尽量保证自己能够一直活下去——在这一点上，大家的心态都是有限了。”

椒有些迟疑：“也就是说，明明是长生者……却还保有短生者的观念？”

“‘长生’不意味着‘不死’。”王崎笑了：“从理性的角度来讲，是这样——我都打死不止一个长生者了，也有可能有什么人跳出来打死我。大家除了修得更强、保证自己不被打死之外，也要做好自己有可能被打死的准备——也就是说，在自己死前，要更接近自己的理想。”

“既然时间是‘有限’而非‘无限’，而现实又有两条路，那么，谁都会选择自己认为的更近的那一条吧？”

赵清潭补充道：“我来做个比方好了。现在，有两群饥民，获得了一批面粉。其中一群饥民，想要用这些面粉做成汤饼，觉得汤饼管饱。而另一批饥民则想做成干粮，觉得干粮耐存。两群饥民的目的一样，都是‘活到秋收’，但是一批觉得汤饼好，一批觉得干粮好……”

椒惊呼：“为什么不一人一半呢？”

“人心不足呗。干粮派觉得做成汤饼浪费面粉，汤饼派觉得干粮不养人。若是就这样两边个一半的面粉，说不定大家都不能活到秋收，所幸将对面的也夺了。”赵清潭道：“现在呢，我们是干粮派……”

“不，汤饼派。”王崎严肃道：“我比较喜欢汤饼，我是领袖，所以我们算汤饼派。”

赵清潭一愣：“从理性角度思考……行行行，你老大你话事。我们是汤饼派，然后算君他们算干粮派。而我们抢的面粉，就是一个时代里，可以帮助我们达成夙愿的‘人才’。不过现在干粮派领袖比较特立独行，自己会辟谷，只是早年喜欢吃干粮，还是村里做干粮手艺最好的人，所以干粮汤饼之争的时候，站出来，为干粮壮壮声势。但就算面粉全做汤饼了，他老人家一样可以过活，做多就是看到大家吃汤饼时有些闹心而已。”

椒点了点头：“所以赵先生您这是要去买面粉了？”

王崎思考片刻：“下次如果跟别人讲这个比喻，把汤饼干粮换成麦饭干粮是不是合适一点？”

赵清潭一愣：“啊？”

“你想啊，麦饭只用脱壳就能蒸吃了，而面粉却非要再碾过一道，说不得要损失一些质量咧。”王崎点了点头：“我觉得这比喻不错，麦米的缺点就是‘不好吃’，这样‘麦饭党’和‘面粉党’也算是各有优劣了。”

“哦……”

三人说话间，就已经来到了毓族聚居地。

椒和赵清潭转向毓族新开辟的学塾，在那里教授算学——其实目前主要是椒在教，赵清潭不过是坐镇而已。

王崎则转向了毓族聚居地中央的官邸。

王崎早就说过自己要来。对待这位人族长生者，一干毓族自然不敢怠慢，已经准备好周到礼数，从官邸门口至大堂，许多毓族一路夹道欢迎。

但太仆风泽对王崎很难有个好脸色。他倒是敬重王崎的学识与能力，但敬重归敬重，王崎算是引得美神清洗央元的罪魁祸首。

对于美神来说，天央这种珍贵的培养皿也很稀少，没有理由让已经确定失败了的实验组占着。这就好像人族给培养皿消毒一样。他们能够允许样本自由选择是走是留，已经算是天大的“公平”了。

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