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第820章（第1页）

此法宝虽是刚刚成型，但得顾元清烙下道则印记，便已算是道器级别。

道器出世，自要历经天劫，经过天地力量洗礼和淬炼诞，从而诞生灵性，并与天地大道建立联系，方可发挥神威。

此天劫力量初一落下，就...

你要怎么说？

风从桃林深处卷起，带着南云溪的湿润与晨露的清寒，在山谷间回荡。它掠过重生井口，拂动《诚书》摊开的纸页，将那一行稚嫩却坚定的小字轻轻掀起，又悄然合上。阳光斜照进来，映在少年的眼中，像一束不灭的火种。

他起身，未言一语，只将那本《诚书》缓缓合拢，抱于胸前。门外，阿禾寄来的信又到了??薄薄一页，折成纸鹤形状，墨迹微晕，显然是写于雨夜：

>“先生：

>今日环形墙前来了三位老人，说他们曾是‘缄口纪’时的学童，被强迫背诵‘伪弦三训’，谁若读错一字，便罚跪香灰地。他们说，那是他们第一次敢站出来，说自己记错了。

>昨晚，有个穿黑衣的人来问我是谁派来的。我说：‘是我自己要来的。’

>他说：‘你知道后果吗？’

>我说：‘我知道。但我更知道，如果我不来，就没人替林氏寡妇说话了。’

>今天早上，我又撒了一次石粉，放了第七只纸鹤。

>风很大，可纸鹤没飞走，它停在一块铜牌上，上面写着‘沈玉娘’。

>我觉得她看见了。”

少年读罢，闭目良久。窗外，桃树正抽出新芽，嫩绿如泪痕。他知道，京城的记忆广场已不再只是纪念之地，而成了某种象征??一种无声的抵抗，一种缓慢燃烧的觉醒。舆情司虽下令“整顿秩序”，增设监控、派遣便衣、切断直播信号，但人们换着方式前来：有人清晨送来一碗清水，说是“还给饿死者的祭”；有人留下一支烧焦的笔，附字条：“这是祖母最后写的字。”还有人悄悄嵌入一枚桃核，刻着“说”。

而更令人震动的是，那日之后，全国十七所中小学自发组织“真话课”。有教师冒着风险，在课堂上展示《饥年录》节选；有学生写下作文《我爷爷不说的事》，讲述家族中代代隐瞒的流放往事；更有孩童在作业本上画下一口被锁住的嘴，题名《为什么不能讲？》

少年提笔，在阿禾的信后批了一句：“你已不是孩子，而是光的引路人。”

随即唤来言台学子，命其将《北境饥年录》《疫民录》残简、崔明远的人皮血书、以及南海浮现的“信”字石阵图谱，汇编为《缄口纪实录》，不限印数，广传民间。又亲拟序言：

>“历史不是由胜利者书写，而是由幸存者记住。

>当千万人开始回忆，谎言的城墙便再无法高耸入云。

>此书不求官府认证，不待后世评说，

>它只为证明一件事：

>**我们曾活过，痛过，记得过。**”

书成之日，恰逢边城织坊传来消息：赵小满被捕。

罪名是“散布未经核实的历史谣言，煽动群体情绪”。她在城楼朗读《饥年录》的视频被断章取义剪辑，配以“虚构文学作品警示”的标题，在官方平台推送。舆情司发言人称：“个人情感不能代替史实考证，过度追忆易引发社会撕裂。”

少年握信的手微微发颤，却未怒，未惊，只是缓缓走到桃林深处，取出埋藏已久的陶瓮。他打开封泥，取出那份血书拓本，指尖抚过三百年前被焚毁的《疫民录》残页，低声念道：

>“永昌九年春，疫起北境，医者林氏率弟子三十人赴灾区施救，反以‘制造恐慌’罪名收监。狱中，林氏咬舌血书：‘病可治，心盲难医。’七日后，全狱染疫身亡，无一生还。”

他抬起头，望向西陲方向。

那里，盲眼青年正盘膝坐在无言塔下，怀抱着崔明远的人皮血书，静听风沙中的低语。自那日锈钟连鸣九百响后，整座荒漠仿佛苏醒。夜间，沙丘之下传来隐隐吟诵声，似有无数亡魂在重复一句古老誓词：“吾虽失语，心志不灭。”

他依手稿指引，深入塔基裂缝，发现一条通往地下的阶梯。阶壁刻满密文，皆为历代史官临终遗言。最深处，是一间圆形石室，中央立着一座青铜镜，镜面漆黑如渊，背面铭文赫然：

>“照见真相者，必先失明。

>听清历史者，必先失聪。

>若你仍愿前行，请以心为眼，以魂为耳。”

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