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所以最后还是李孟羲想出了解决方法,他出主意树一些长杆树在各处,再用绳子绑死把箩筐绑在绳子上,这样,一个个投放点能很高效的让民夫们看到箩筐大小到底是怎样的,而且因为有绳子绑住,民夫们看是能看,想拿走却是不行。
义军虽说是一只新生的势力,可很多方面已经积累了足够的经验了。
军中向民夫们收集简单工艺品这一点,可谓是传统已久,从最早的草鞋,到之后的树条篓子,再到现在的箩筐,民夫们已习惯了军令下来去赶紧做点东西好换粮食了。
这过程中,军方已不需要去立信,不需要去信誓旦旦的保证一定能换粮,因长久以来,不管是草鞋还是粮食,都换到了粮,没说少了谁的。
信誉建立起来了,便利多多。
一段时间后,柴草车队到了营寨中,车队上拉着的满是麦秸,麦秸扎了一小捆一小捆的堆在车上。
车队驶到营寨正中,为首的百夫长站在车上看了一圈,“各队队长!都过来!”
叫的是队长,围着的民夫们你看我我看你都不是队长。
分散各处的队长陆续挤了进来之后,看人到的差不多了,百夫长下令,“你们队长一人领五捆麦秸,回去发给想编簸箩的人。
记得交代清楚,谁要编谁就自己个编,旁人不得插手。”
交代清楚之后,开始发麦秸,小队长门一人领了五捆麦秸回去。
让小队长们领麦秸还有特意交代单人单做,这都是刘备最后加以完善的环节。
不直接发给民夫而是直接发给各队的小队长的原因是,第一,更加有序,第二,麦秸不够而民夫太多,发给谁不发给谁都不合适,将分配权转交给各个小队长之后,怎么分是队长自己的事。有了物资分配的决断权,也有驻足提高各个小队长的威信。
最后一点,特意交代单人单做旁人不能插手,是刘备考虑到可能会有哪个人领了麦秸准备编筐子,然后旁人问他要两把麦秸也想编,会有人拗不过面子给别人几把,一给就不够了。
本来称好的刚好能编一个箩的麦秸,一分,谁都不够编了。
这一点是微妙的人情世故,李孟羲没能考虑到此处,刘备把之考虑进去了。
领到了麦秸的小队长们回各自的营帐,然后分配麦秸的时候,显示出了不同队长的各种差别。
有的小队长是仗着有个官,横行霸道,直接把五捆麦秸都自己吞了,准备自己编箩筐,自己拿去换粮食。
同队之人,敢怒不敢言。
这才多久,就已经开始有贪污腐败的苗头了,就几捆麦秸而已,就开始有人贪了。
军中虽有监察军士,可监察军士主要负责战兵,监察十几万人力有未逮。
还有的小队长,则比较善良,有些小队长看队里有谁没换到粮食,有谁最可怜,就把麦秸捆给谁。
把麦秸捆发下去的同时,不往叮嘱一句,“手麻利点,编快点,人就收两百个,慢一点可就换不上粮了。”
接过麦秸捆的瘸腿老妇人,抱着麦秸捆眼睛一热,说了好些感动的话。
都说千里送鹅毛,礼轻情意重。
值此天寒地冻断了粮食的时候,别人能给一捆麦秸,可不情义深重。
有善良的小队长,自然也会有公道的小队长。有些公道的小队长,也不管谁可怜,谁不可怜,直接把全队人叫在一起抓阄,谁抓到是谁的。
这个分配方法,也有水平,很公道,谁也没意见。
还有玩忽职守的小队长,这类人既不贪没,也不善良,也不公道,纯粹是做事不用心,发麦秸的时候淄重队的人都说了,特意交代了一人一捆,决计不能散着分,可就是有一些人没注意听,都没听清楚怎么分麦秸。
于是扛着麦秸回去之后,不知晓的命令的小队长按自己的理解,他把麦秸地上一丢,“谁想编簸箩?”
大多数人都说想编,这个小队长一看,人太多,于是随便把麦秸分了下去。
正因为是随便分,不潦草应付,分到麦秸的人可能会感激,可能不会感激,同理,没有分到麦秸的人,会心里怨恨。
又有一小队形,会分个远近亲疏,只把麦秸分给与自己相熟的人。
又有一些小队长,这些人跟善良的照拂老弱的人相反,这些人不考虑老弱,而是特意挑了一些看起来精干能干的人把麦秸发下去,这些小队长考虑的是能干的人编的快,能早些去换粮。这样也是没错的。
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