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第329章工业文明的威力（第3页）

张璁拍了一下桌子，直接站起身来，指着杨理说了起来，他内心里还是很器重杨理的，毕竟杨理在帮助自己这个内阁首辅处理关内矿税征收时出了不少好方法。

杨理也不是笨蛋，也算是明白了其中的关键，他不好明说自己的确是有借着官位上升利用更大的世俗权力帮助天主教传播的想法，但他现在没想到皇帝和内阁首辅直接就断了自己这种想法，这让他有一种很强烈地挫败感，不由得把象笏捏得更紧，一直摇着头：

“首揆大人，您不能这样，您不能这样！信仰上帝没有什么错，为什么，为什么要免我的职，下官不明白，真的不明白！”

“你不明白也得明白！”

张璁说了一句后，然后把一封文书拿了出来：“看来，你不愿意放弃自己的宗教信仰，这是退社申请书，你自己填好吧。”

杨理沉甸甸地拿起了这封退社申请书，一时间不由得落下泪来，抽泣道：“为什么，为什么会这样！”

不过，杨理还是选择了填退社申请书，与此同时，吏部也出文书免掉了他的户部左侍郎之职。

朱厚照和张璁在大明的全球化中，在世俗朝廷与宗教间划分出了明确的界线，使得大明帝国没有因为外来文化的影响而失去朝廷将国家利益与民众利益放在第一位的初衷。

传教士安西克对大明朝廷的这个行为很失望，他也和杨理一样不明白，为什么大明朝廷可以放任各种宗教在民间传播，却不肯让一种宗教染指世俗权力，为什么大明朝廷就不能确立一种教为唯一的国教。

朱厚照知道此时来大明传教的传教士有什么目的，但他的确不愿意让大明变成一个教皇国，不仅仅是他不愿意，帝国的统治阶层都不会愿意。

“帝国的百姓如今还没有学会如何却辨别真理与假相，甚至也没有学会选择，而我们作为执政者，自然也不能替他们选择，因为我们认为的真理有时候并不是真正的真理

我们可以不去追求真理，但我们得学会去了解他们真正的需求是什么，毕竟他们是大明的大多数，民为重，君为轻，社稷次之，但有时候他们自己也不清楚自己的需求是什么！

在这个物欲横流的大明王朝，民众们的太多了，甚至有些人想居于别人之上，想有特权的，这是不能的，在中央帝国内部，在大明的子民间，我们不能在法律上与人格上搞等级社会，至少我们朝廷不能搞，哪怕等级与贫富是实际存在的！”

“因为只有这样，我们才能保持优势，保持碾压其他文明的优势，为什么印第安人愿意做我们的家奴，是因为我们看起来比其他入侵者更文明！为什么我们可以更文明，是因为我们掠夺的方式更高级，而我们的掠夺方式更高级，是因为我们的生产技术更先进，以至于我们不需要夺走人家生命便可以源源不断从人家手里拿走财富，而我们之所以拥有更先进的生产技术，只因为我们把民众放在了第一位，我们解放了工匠，我们鼓励百姓去创造财富，去创新技术，我们只有把民众放在第一位，民众才会把国家放在第一位，才会愿意去奋斗！”

“总之，按照陛下的意思，在大明内部，能做人上人的只有一个，那就是我们的皇上！皇上是神，是我们所选择的神，除了皇上，没有人高于其他人的特权，包括老夫这个内阁首辅！”

内阁首辅张璁在忠君社的会上如此说道，而事实上，他只提到了大明帝国工业文明带来的魅力，却没有提到大明帝国工业文明所带来的威力。

轰！

上百门山炮将数百发炮弹倾泻在了交趾境内的阿瑰西关，而没到半个时辰，阿瑰西关便被轰成了平地，不仅仅是如此，大明还发射了化学毒气弹，让整个阿瑰西关一带近十万的猴子兵全部殒命。

俞大猷和他麾下的官兵作为先锋部队更是一路所向披靡北进到武宁境内。

而毛伯温带来北线兵团也已经南下，只一个月内就横扫整个北交趾，也把莫登庸等赶到了武宁境内。

莫登庸和阮淦现在已经不敢再奢望能守住自己的基业，大明的钢枪大炮带来的震撼实在太大，已经彻底颠覆了他们对战争的认识，所以，他们现在只想逃走，往西边逃，东边是大海自然是逃不掉的，大明的坚船利炮大部分都停泊在清化一带。

而偏偏，现在俞大猷守住了他们西逃的唯一关卡。

所以，这莫登庸与阮淦便将最后的数万猴子兵全押了下去，甚至用重金悬赏。

而俞大猷率领的大明近卫军利用火力优势与地理优势硬是守住了这数万猴子兵的攻击，官兵可以直接夺走战壕了居高临下攻击，不用在山中与猴子兵厮杀，大明版加特林机枪还能放肆地扫射，而猴子兵又没有什么像样的火器，弓箭在雨林还没投标枪好使。

总之，大明帝国工业文明带来的威力让交趾这个弹丸之国在很短时间内就被打得土崩瓦解，等到王守仁抵达清化时，莫登庸与阮淦包括交趾国的傀儡皇帝黎庄宗也已被活捉。

“大胜！王师半日拿下武宁城，生擒安南皇帝黎庄宗、权臣莫登庸与阮淦等王公贵族五十余人，大明彻底收复交趾所有领地！”