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第445章 这般天子值得我辈为之赴死（第1页）

东华门外宫墙壁上，恩科春闱之进士榜单还悬挂在其上，加大加粗的一甲头名状元及第张九成的名字格外显眼。

但张九成早已在去往云南路的路上了。

今日，这里热闹非常，有些事，早已甚嚣尘上，好些日前，...

风过阳谷山脊，卷起枯草如絮。沈小砚立于第七窟外，望着众人将“问源之心”封入玄铁匣中，由八名讲问士子轮班护送南下。他未随行，只留下一句：“心可传，不可守。”潘姓少女欲言又止，终是点头，率众离去。晨光斜照在她背影上，那袭素青长裙拂过碎石小径，仿佛一缕不肯落地的月光。

沈小砚独自重返井边，老翁已不见踪影，唯见井口边缘刻着几道新痕，似孩童用炭笔所画??一个圆圈，中间一点，像是太阳，又像是一只眼睛。他蹲下身，指尖轻抚那些稚嫩笔迹，忽听井底传来细微回响，如同有人在低语，又似水波轻叩岩壁。他凝神细听，竟辨出三个字：“我在这里。”

不是声音，而是念头直接浮现在脑海。

他猛然起身，退后两步，心跳如鼓。这口井，早已不止是井。它连通地下暗河，贯穿七洞脉络，而今更因“问源之心”短暂苏醒，开启了某种隐秘共鸣。他取出铜镜，悬于井口上方，镜面朝下。刹那间，水面泛起银光，倒影中不再是他的脸，而是一座旋转的星图，七颗星辰围绕中心一点缓缓运行，每一颗星下，皆标注一地之名：阳谷、敦煌、雁门、会稽、巴陵、洛阳、幽州。

七问之枢，对应七星。

他忽然明白，《问经》残篇所言“藏于水底”，并非指某一处具体地点，而是指整个大地的血脉之中，凡有疑思汇聚之地，便是“问源”显化之所。水晶球只是引信，真正的心脏，从来就在人间流动。

当夜，他写下七封竹简书信，以火漆封缄，分别交予七位信得过的游方讲问人??他们来自不同地域，身份各异，有的曾是狱卒，有的本为乞儿，皆因一问觉醒，自此奔走四方传播疑思。他命他们即刻启程，按图索骥，奔赴七星之地，在各地古井、深潭或书院清池旁举行“问祭”，点燃油灯，诵读《问典》首章：

>“天不设答，故降疑于人心；地不立规，故使人自行其是。问者无罪，惑者未亡，思者不死。”

七日后，奇迹渐生。

在敦煌莫高窟前，守窟老僧梦见千年前抄经的自己突然抬头问他：“你写的真是佛意，还是官家想听的话？”醒来后痛哭流涕，当众焚毁所有伪托佛名的谕令文书，并打开密室，允许百姓自由阅览残卷。当晚，第17窟顶壁浮现淡淡光影，竟是数百年前一群僧侣围坐辩论佛法真义的画面，持续整整一夜。

雁门关外，一名戍边老兵在寒风中主持“问祭”。他捧着一碗浊酒，对着长城北坡喊道：“爹，你说忠君就是忠国，可如今这江山，到底是谁的血铺的？”话音落，雪地中竟开出一朵红梅，翌日被路人发现时，花瓣上赫然写着两个小字：“记得。”

会稽山阴，一位寡妇携幼子参加村中问夜。孩子怯生生举手问：“娘，为什么穷人家的孩子死了没人念经，富人的狗死了却敲钟？”满场寂静。三日后，当地寺庙主动开放藏经阁，将原本仅供贵族诵读的《平等觉经》抄录百份，分发民间。

巴陵城外洞庭湖畔，渔夫们在月下摆出九十九盏莲灯，每盏灯下压着一个问题。灯随波漂流至君山脚下，竟自发聚成一个巨大的“问”字，久久不散。巡湖官兵目睹此景，竟集体弃械跪拜，其中一人哽咽道：“我们抓了十年‘乱言之人’，原来自己才是该被问的人。”

洛阳废墟之上，曾为太学生的一介布衣登台发问：“周公制礼，是为了教化万民，还是为了锁住百姓嘴巴？”声未绝，地下轰鸣，一段埋藏已久的汉代石碑破土而出，碑文正是失传已久的《谏议令》，明载“庶民有权诘政，官不得罪言者”。

幽州共议庭内，韩定远亲自主持第七场“兵民对谈”。一名残疾老兵颤声问道：“将军，我们打了这么多年仗，究竟是为了换个皇帝跪，还是为了让儿子不用再扛刀？”全场肃然。韩定远沉默良久，摘下佩剑，折断于地，朗声道：“从今日起，补天军改称‘护问盟’，使命惟一：守护每一个敢于开口的灵魂。”

七地同震，万民心动。

与此同时，汴京宫中，年轻天子再度召见潘姓少女。这一次，他手中握着一方玉玺，却迟迟未盖下印泥。“朕昨夜又梦到父皇。”他说，“他不再说‘守住江山’，而是问我：‘你有没有让百姓说出心里话？’朕无言以对。”

她静静看着他，眼中无喜无悲：“陛下可知，为何古之圣王必设诽谤之木？”

“为何？”

“因为真正的治世，不在无人敢怨，而在怨有所出；不在万口齐颂，而在百声争鸣。若天下人都只会说您爱听的话，那不过是一座金丝牢笼，纵有九重宫阙，也不过是孤魂野鬼的居所。”

天子闭目良久，终于提笔写下一道诏书：废除“清心卫”，赦免所有因言获罪者，设立“直言司”，专收民间谏议；废“疑经科”旧制，改为“问策大比”，考生须自拟问题并组织辩论；更下令在全国各县建造“问亭”，形制如古槐下篝火圈，供百姓随时集会论事。

诏书颁布当日，京城万人空巷。百姓涌向新开的“问市”，在那里，任何人都可挂牌讲学，议题不限，听众自愿投币。有人讲“税赋何以年年增”，有人辩“女子能否科举入仕”，更有孩童站在板凳上大声疾呼：“我觉得先生不该打手心！我们应该讨论错误，而不是害怕错误！”围观者掌声如雷。

然而，风暴从未真正停歇。

旧贵族暗中串联，于太原密谋起兵，打着“复礼正纲”的旗号，宣称“妇人干政，妖言惑众，国将不国”。一支由退役将领组成的“静音盟”悄然成立，专刺讲问士子，焚烧问书院，在多地制造恐慌。某夜，会稽讲问堂遭纵火，三名青年学子葬身火海，墙上留下血书：“止妄语，安天下。”

消息传开，举国哗然。

沈小砚闻讯南下，抵达会稽时，只见焦木残垣间，幸存者正默默清理废墟。一个小女孩蹲在地上，用炭条在烧黑的墙砖上一笔一划写着：“他们怕我们问，所以我们更要问。”

他伫立良久，转身走入附近一座荒庙。庙中供奉的是不知哪朝哪代的土地神，香火早断，蛛网密布。他在神像前盘膝而坐，取出随身携带的陶罐，倒入清水，悬铜镜于上，闭目默念七字真言。片刻后，镜中浮现一幕景象：一群蒙面人聚集在晋阳古寺地窖，正将一口青铜巨钟缓缓吊起，钟身铭文清晰可见??“终言令?忘音钟”。

那是上古权力者为禁绝质疑而铸的邪器，一旦敲响，方圆百里内所有人将丧失提问能力，陷入盲从与沉默。

沈小砚霍然睁眼，立即修书飞报潘姓少女，并召集残存讲问士子，组成“护问行旅”，昼夜兼程北上。途中，他们遇上了意想不到的援军??西北苗峒派出的“问酋”使者团，每人肩扛一根刻满问题的木桩，声称：“若你们倒下，我们就把这些问题插遍山野，风吹到哪里，问就传到哪里。”东海渔民也驾船登陆，带来成箱贝雕，每片贝壳上都镂刻着渔民世代相传的疑问：“潮汐为何守时而人言无信？”“鱼能识路，人为何迷途？”

大军压境太原之际，沈小砚单骑入城。

他在城门口高声问道：“你们说我们在造反，可究竟谁先背叛了百姓？你们说我们要毁掉秩序，可压迫者的秩序，配叫秩序吗？”

守军无人应答。

他继续前行，直抵晋阳寺。推开地窖大门时，忘音钟已然悬起，一名白发老僧手持木槌，正欲敲下。

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