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第八十九回人心明晦何以卦（第1页）

天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。①

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。②

不知足……李云昭举着火把照亮了眼前的两扇石门，又照了照四周的石壁，上头几列刻字让她轻轻叹息。

原来李嗣源火烧太原，也在你们的预料之中。只是你们大约想不到，走到这里的是我，而非李星云。

她的目光在两扇门之间游移。这霸道与天道，明显是袁天罡和李淳风准备给李星云的考题。

不过我不是他，更不必站在他的角度思考问题。

若是没有为我准备的路，那我就自己开一条出来。

她拔出佩剑，一剑刺入两门正中的石壁，直没至柄，如刺朽木。她的脸上浮现出一层淡淡笑意，除了为自己如今功力精纯浑厚至此而得意，还有意料之中的期待。她出剑时能感到，那石壁其实只薄薄的一层，隔得五六寸便是空处，石壁彼端是空洞，多半是人力开凿形成。

激烈的霸道与淡泊的天道之间，还有一条折中的道路。

她向外一拉，把剑刃拔了出来，使足了内劲一剑砍出，将石壁开出一条足以供一人通行的甬道。她将簌簌而下的碎石扫到一边，微微矮身走入了甬道。两侧石壁上挂着的早已燃尽的油灯、甬道里明显的人工痕迹，无不昭示着这果然是一条隐藏起来的路。

走出十余丈，豁然开朗，眼前出现了个极大的石洞，能容数百人之众，右首山壁离地数丈处突出一块大石，似是个平台，黑暗中瞧不真切，但上头泛着荧荧微光。李云昭足尖在一旁石壁上一点，毫不费力就翻上了平台。

平台正中静静地盛放着一块洁白沁红纹的玉璧。

玉璧祭天，玉琮祭地，其政治意义如何先放在一边，就单说人的头颅是怎么能变作圆形中空的形状？就……挺不可思议的。她凝神看了半晌，还真从里面看出点狰狞人面的样子，顿觉恶心，于是嫌弃地撕下裙角把玉璧严严密密包了起来，拎在手里，准备原路返回。

她刚跃下平台，那看似结实的平台就毫无征兆地砸了下来。她心中一紧，以敏捷的步法急退堪堪躲开。

轰然倒塌的平台坠地断裂，激起满地尘埃飞灰。碎裂的石块，大的有人脑袋大小，小的也足有胡桃大小，打在身上颇为疼痛。李云昭咳嗽了两声，振袖在面前一挥，烟尘中掉出一本泛黄陈旧的书，封面上无字。

李云昭好奇心起，翻开浏览，发觉这正是当年李淳风与袁天罡合着的预言集，后人称之为《推背图》。

自洪荒开篇时落笔，至你我归去，此年不须纪，洋洋万载光怪陆离。③

《推背图》的残本民间亦可见，有图有谶，却少了最关键的注释——颂。即便李明达当年亲眼目睹其中几次推演的诞生，记得一部分内容，也不能窥知全貌。而眼前这本有图有谶有颂，内容非常完整。

不知为何，眼前这本《推背图》所写与李明达当年听闻的预言有一些出入。譬如这十象，谶曰：荡荡中原，莫御八牛。泅水不涤，有血无头。颂曰：一后一主尽升遐，四海茫茫总一家。不但我生还杀我，回头还有李儿花。

“李儿花”三字下绘了人物小像，二女背靠背站立，身高相当，面貌一致，一者戎装坚毅，一者裙装优雅，气质出众。

对应的正是岐王与女帝的两重身份。

只是这颂的第一句，和阿姐转述的不太一样。阿姐说的“一后二主”……指的当是昭宗李晔、哀帝李柷与何皇后，应该没有错才是。

她没学过占卜的本事，也不愿意在此多待，索性将这本《推背图》一起拿出去给阿姐看看。李淳风既然能预先在这条路中藏下这本书和玉璧，恐怕是料到来的人是她，也认定她识得李明达，会从她那里询问预言何解。

卦不敢算尽，畏天道无常。李淳风却百无禁忌，算无遗漏，当真可敬可畏。

李云昭把玉璧和书都收好，快步走出甬道去寻李明达。

李明达抱着名琴九霄环佩坐在达摩殿的屋檐顶上，眺望着远方。李云昭跃至她身边，问道：“阿姐这琴从何而来？”

“我向慧觉借用乐器御敌，他却递给我一个木鱼，说寺里只有这个。”李明达面无表情。

“……然后呢？”

李明达理不直气也壮，“我用木鱼的棒槌给他的光头敲了个响。然后我出门找了三千院，他从通文馆顺了一把好琴给我。这琴音温劲松透，纯粹完美，似李嗣源这般焚琴煮鹤的武夫哪里懂得欣赏，不如给我。哦，李存礼手下的巴尔是三千院假扮的，昭昭你小心点，别把他打死了。你若要命令不良人，”她击掌三下，“以此为号。”

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