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第93节（第1页）

1.崇文院为三馆统称。

三馆是指昭文、史馆、集贤院。

从真宗大中祥符八年（1015）开始，三馆与秘阁一度分开。原因是荣王宫失火，殃及崇文院。（《两宋文化史》）

这场火灾，使藏书损失非常严重，尤其秘阁之藏所剩无几，而且之后几年重新搜求和校写书籍的工作量非常之大。（《宋代馆阁校勘研究》）

2.粉壁：宋朝廷发布榜文的地方。

宋代政府的新闻发布方式叫作“出榜”。宋政府的榜文内容丰富，除了晓谕百姓遵守的法令，还有大量向天下士民发布的政府信息。按照惯例，大凡朝廷有重大的人事任免，需要及时公告，朝堂有专门张贴榜文的粉壁。乾兴元年（1022），丁谓罢相，便发公告榜于朝堂，“布谕天下”。咸平六年，一名通判受到弹劾，被罢免职务，“仍令御史台榜朝堂告谕”。当发生紧急事故时，比如出现严重的流行病，政府也要“出榜晓示百姓通知”，让百姓及时了解疫情、症状以及处方。（《两宋文化史》）

3.馆职最高者为昭文馆大学士，监修国史和集贤院大学士。因为宋时不止一个宰相，所以分别有两个或者三个宰相分别领取其中一个的职务。但只是名誉官职，并不是真的要干什么……（《宋代馆阁校勘研究》）唯一的例外是监修国史对日历修撰有‘但提大纲’的职责。

4.潜火队：消防队员。

为了防火、灭火，宋朝建立了世界上最早的公共性专业消防机构——“潜火队”。

前面提到的“军巡铺”，负有火灾报警的责任，《东京梦华录》“防火”条记载，汴梁城内，“每坊巷三百步许，有军巡铺屋一所。铺兵五人，夜间巡警，收领公事。又于高处砖砌望火楼，楼上有人卓望”。一发现哪处起火，马上驰报，即由“军厢主、马步军、殿前三衙、开封府各领军汲水扑灭，不劳百姓”。这些负责扑灭大火的士兵，便是“潜火队”的“潜火兵”，是经过专业训练的消防官兵。宋仁宗朝时，【枢密院副使狄青家举行“夜醮”（祭拜鬼神），大举烛火。望火楼的瞭望兵见狄府“骤有火光”，以为发生火灾，不敢怠慢，立即“驰白厢主，又报开封知府”，很快一大队潜火兵赶到狄府，才知道原来是一场误会。从这件事也可以看出汴梁消防系统的反应之快。】狄青又出场了！别说他没出场啦！

宋朝的“潜火队”配备有当时世界上最先进的消防装备，“如防虞器具、桶索、旗号、斧锯、灯笼、火背心等器具，俱是官司给支官钱措置，一一俱备”。还有几种比较“现代化”的设备：云梯，“以大木为床，下施六轮，上立二梯，各长丈余，中施转轴”，可以用于高层建筑的救火；唧筒，“用长竹，下开窍，以絮裹水杆，自窍唧水”，这大概是最早的消防泵；水囊，“如囊，以猪牛胞盛水。敌若积薪城下顺风发火，则以囊置火中”；水袋，“以马牛杂畜皮浑脱为袋，贮水三四石，以大竹一丈，去节缚于袋口。若火焚楼棚，则以壮士三五人持袋口，向火蹙水注之”。

宋朝的消防作业已形成了一套完备的制度。当火灾发生后，“潜火队”赶往现场救火时，享有一些特权，比如路遇高官，可不必避路让道，“诸应避路者，遇有急切事，谓救火之类，不容久待者，许横绝驰过”。在古代，路上相遇，有民让官、贱让贵先行之礼，但“潜火队”可不受这一礼法约束；“潜火兵”救灾，不允许半点违慢，“如有违误，定行军法治之”；如果“潜火兵”在救火过程中受伤，则由政府负责治疗并给予奖赏，“若救火军卒重伤者，所司差官相视伤处，支给犒赏，差医诊治”[注释]；“潜火兵”享有比较丰厚的薪水，所有的消防器材也由官府购置、保养。（《宋：现代的拂晓时辰》）

第九十三章

集贤院中值夜一职，素来由三位校理轮换。

这一晚，就刚好轮到了陆辞。

宋绶感念陆辞平日体贴，总不忘捎带吃食予他，这晚也未在自己宅邸里呆着，而是也去了饭店一趟，叫了些外带的吃食，以作犒劳。

陆辞原只打算热一热昨天送来的御膳的剩菜，得此惊喜，自是从善如流。

就在来探班送食的宋绶，与陆辞有说有笑地挑了张干净案桌，面对面坐下时，忽听外头哗声一片。

——“荣王府失火了！”

因已入夜，不远处熊熊燃烧、焰几冲天的大火，就变得尤其醒目，直将周围映照如白昼一般。

更不幸的是，此时风势颇强，带来浓烟滚滚的同时，也让大火以难以阻挡的强势迅速蔓延开来。

而位于荣王赵元俨的府邸附近的，除了左藏库、内藏库和朝元门外，还有相连的崇文院和秘阁！

看到那冲天火光步步逼近，众多官吏惊喊喧天，惶惶奔走。

有的未四散逃开，而是六神无主地守在原地；还有的开始手忙脚乱地抢救财物，无奈过于紧张，效率甚低；还有的大声呼喊，警示旁人。