天天书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第157章 燕居之境 圣人的日常（第6页）

“喟然叹曰：‘吾与点也！’”（《论语?先进》），那一刻的神情，眉梢眼角都带着向往，像孩童听到动人的故事，“夭夭”

之态与曾皙的志向相呼应。

“夭夭如也”

与

“温良恭俭让”（《论语?学而》）一脉相承。“温”

是温和，见孺子入井时

“恻隐之心”

的流露；“良”

是善良，遇乡邻有难时

“援手之愿”

的显现；“恭”

是恭敬，对长者问礼时

“俯身倾听”

的姿态；“俭”

是节俭，食

“一箪食”

时

“知足常乐”

的坦然；“让”

是谦让，与弟子论道时

“不固执己见”

的包容。这些品德凝聚在神情中，便是

“夭夭如也”。有一次孔子见邻居家的孩童在巷口读书，便驻足倾听，孩童发现后害羞地低下头，孔子

“夭夭如也”

地说：“书读得好，继续努力。”

那神情，像春风拂过麦田，带着鼓励的暖意。

对比

“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’”（《吕氏春秋?察传》）的锐利，孔子的

“夭夭如也”

更显包容。子夏治学严谨，见错误必纠正，神情常带辨析之锐，像出鞘的剑；而孔子

“毋意，毋必，毋固，毋我”（《论语?子罕》），燕居时将辨析之锐转化为包容之柔，像未出鞘的剑，锋芒藏于鞘中。有一次子夏指出《诗经》中的一处训诂错误，语气坚定，孔子

“夭夭如也”

地说：“汝言有理，吾当改之。”

这种包容不是妥协，而是

“知之为知之，不知为不知”

的坦诚。

明代的陈献章，“静坐久之，遂悟道”（《明史?陈献章传》），其燕居时

“神情冲淡，如春风拂柳”，学生形容他

“先生之容，穆穆然；先生之语，缓缓然”。有一次弟子见他静坐时

“嘴角含笑”，便问：“先生所思何事？”

天降萌宝：神医妈咪酷爆了  快穿：病娇偏执反派都团宠我  我靠一双神瞳鉴宝捡漏杨波李陵  快穿：叮！大佬，你的脑婆送到  全英雄绝活，我上分如喝水  枭雄1990  成为神明的我：玩转兽游  网游：开局无敌天赋！瞬秒魔神！  宿敌魔尊非要当我道侣  网恋到隔壁班主任了！  精灵宝可梦XYZ特别篇  家有童养媳  谁在饥荒里打咒灵啊  鸣潮：帝皇铠甲，合体！  累！病娇徒弟要黑化，每天都要哄  成为太后宠臣后  他的小月光  开灵悟，通阴阳，我斩妖邪走人间  年代：从农村到四合院  三界四合院：死亡的背后