天天书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第157章 燕居之境 圣人的日常（第9页）

地说：“夫子教我‘仁远乎哉’，能在陋巷体仁，何乐不为？”

故孔子赞其

“贤哉，回也！”

子贡的燕居，带着

“言语”

的智慧。他

“利口巧辞”（《史记?仲尼弟子列传》），在外交场合能

“存鲁乱齐”，却在燕居时

“申申如也”，盘腿而坐时腰杆挺直，不像在朝堂上那样

“侃侃而谈”，而是

“讷于言”；“存鲁，乱齐，破吴，强晋”（《史记?仲尼弟子列传》），功成名就后燕居仍

“夭夭如也”，见同门时主动问好，毫无得意之色。子贡形容孔子

“夫子之墙数仞”（《论语?子张》），自己燕居时便以

“夫子之墙”

为标准，在书屋里

“韦编三绝”

地研读，在庭院里

“弦歌不辍”

地练习，收敛锋芒，保持舒展温润。有一次他赚了钱，给颜回送去米粮，见颜回仍

“箪食瓢饮”，便说：“回也为何不受？”

颜回说：“夫子教我‘君子喻于义’，你的好意我心领了。”

子贡

“夭夭如也”

地笑了：“回也真君子也。”

曾子的燕居，注重

“三省吾身”。他

“日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语?学而》），燕居时体态

“申申如也”，跪坐在席上，双手放在膝盖上，像在等待什么，实则在自省中舒展；神情

“夭夭如也”，眉头微蹙后舒展，像雨后的天空，在反思中平和。《大戴礼记?曾子立事》记载他

“燕居独处，竟日不言，如愚”，有一次弟子见他独坐良久，便问：“先生在想什么？”

曾子说：“吾在想今日为季孙氏谋事，是否尽心？与子夏论学，是否守信？”

这种

“愚”

是大智若愚，与孔子的燕居精神相通

——

通过自省保持内心清明，体态神情自然合宜。

子夏的燕居，侧重

“学以致其道”。他

“文学”

见长，整理《诗经》时

他的小月光  快穿：叮！大佬，你的脑婆送到  累！病娇徒弟要黑化，每天都要哄  开灵悟，通阴阳，我斩妖邪走人间  全英雄绝活，我上分如喝水  网恋到隔壁班主任了！  网游：开局无敌天赋！瞬秒魔神！  宿敌魔尊非要当我道侣  枭雄1990  鸣潮：帝皇铠甲，合体！  精灵宝可梦XYZ特别篇  成为神明的我：玩转兽游  年代：从农村到四合院  谁在饥荒里打咒灵啊  家有童养媳  成为太后宠臣后  我靠一双神瞳鉴宝捡漏杨波李陵  天降萌宝：神医妈咪酷爆了  快穿：病娇偏执反派都团宠我  三界四合院：死亡的背后