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第157章 燕居之境 圣人的日常（第3页）
——
在朝堂上
“立则磬折”（像磬一样微弯腰），在燕居时则
“身如弓张而不弛”；行走时
“不履阈”（不踩门槛），闲坐时则
“膝不过矩”（膝盖不超过身前的界限）。这种体态，是
“克己复礼”
后的自然，就像经过训练的舞者，举手投足既合韵律又显自在。正如《礼记?仲尼燕居》所言
“仲尼燕居，子张、子贡、言游侍，纵言至于礼。子曰：‘居，女三人者，吾语女礼，使女以礼周流，无不遍也。’”
在讲解礼仪时，孔子仍保持舒展的姿态，将礼的精神融入体态，让弟子们明白：礼不是束缚人的枷锁，而是让人活得更舒展的指南。
“申申如也”
的体态，源于内心的
“不忧”。《论语?子罕》“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”
孔子燕居时，不因
“道不行”
而焦虑，故双肩不耸起；不因
“贫且贱”
而自卑，故脊梁不弯曲；不因
“小人谤”
而愤懑，故胸膛不郁结。在陈绝粮时，“从者病，莫能兴”，子路愠怒地问：“君子亦有穷乎？”
孔子
“申申如也”
地坐在席上，答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语?卫灵公》）说完继续
“讲诵弦歌不衰”（《史记?孔子世家》），这种
“申申”
的体态，是
“仁者不忧”
的外在表现，就像暴风雨中的劲松，根扎得越深，身姿越挺拔。
对比
“子路行行如也”（《论语?先进》）的刚劲，“冉有、子贡侃侃如也”（《论语?先进》）的健谈，孔子的
“申申如也”
更显从容。子路在燕居时仍
“冠雄鸡，佩豭豚”（《史记?仲尼弟子列传》），腰间的剑穗都带着勇武之气，坐时膝盖分得很开，像随时要起身战斗；而孔子
“温而厉，威而不猛，恭而安”（《论语?述而》），燕居时将
“厉”“威”
收敛为
“安”，坐时
“两膝如翼”（自然微张），像鸟儿敛翅栖息。有一次子路见夫子燕居时
“坐不垂堂”，便说：“夫子为何如此谨慎？”
孔子说：“君子不立危墙之下，并非胆怯，而是惜身以行道。”
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